基本信息出版社：上海古籍出版社
页码：401 页
出版日期：2009年06月
ISBN：7532550508/9787532550500
条形码：9787532550500
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
丛书名：世纪人文系列丛书大学经典

内容简介 《诗经》在先秦只称作《诗》，“经”字是汉儒加上去的。从目录学上来说，称《诗》为经，始于《汉书艺文志》。因为《汉书艺文志》是以刘向、刘歆父子的《别录》、《七略》为蓝本的，所以，也可以说是始于《别录》、《七略》。《（诗经》是我国最早的一部诗歌总集。这些诗歌产生的时代，上自西周初期（公元前11世纪），下至春秋中期（公元前6世纪），历时五百多年。孔子曾经用《诗》作为教材。孔子说过：“《（诗》三百篇，一言以蔽之，思无邪。”（《论语-为政》）又教育他的儿子说：“不学《诗》，无以言也。”（《论语季氏》）意思是，不学《诗》，连话都说不好。
秦始皇的焚书，《诗》首当其冲。《史记秦始皇本纪》记载：“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。”
编辑推荐 《诗经》是由上海古籍出版社出版的。
目录
导读
大序
国风

周南
关雎
葛覃
卷耳
木
螽斯
桃夭
兔
苜
汉广
汝坟
麟之趾

召南
鹊巢
采蘩
草虫
采
甘棠
行露
羔羊
殷其露
有梅
小星
江有汜
野有死
何彼裱矣
驺虞

邶风
柏舟
绿衣
燕燕
日月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
旄丘
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台
二子乘舟

风
柏舟
墙有茨
君子偕老
桑中
鹑之奔奔
定之方中
蛛
相鼠
干旄
载驰

卫风
淇奥
考粲
硕人
氓
竹竿
芄兰
河广
伯兮
有狐
木瓜

王风
黍离
君子于役
君子阳阳
扬之水
中谷有
兔爰
葛
采葛
大车
丘中有麻

郑风
缁衣
将仲子
叔于田
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女日鸡鸣
有女同车
山有扶苏
兮
狡童
褰裳
丰
东门之（土单）
风雨
子衿
扬之水
出其东门
野有蔓草
溱洧

齐风
鸡鸣
还
……

卫风
王风
郑风
齐风
魏风
唐风
秦风
陈风
桧风
曹风
豳风
二雅
颂
……
序言 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而行于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故《诗》有六义焉：一日风，二日赋，三日比，四日兴，五日雅，六日颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故日风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变《风》变《雅》作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变《风》发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也：止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之《风》。言天下之事，形四方之风，谓之《雅》。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。《颂》者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓“四始”，诗之至也。
文摘 人们习惯将儒家思想称为“孔孟之道”，这当然不错。但是我想，如果我们把“孔孟之道”中的“孟”字换成“朱”字，成为“孔朱之道”，恐怕更切合我国历史的实际。这样讲的根据何在呢？首先，钱穆《朱子学提纲》云：“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学兴起，乃儒学之重光。朱子崛起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。此两人，先后矗立，皆能汇纳群流，归之一趋。自有朱子而后，孔子以下之儒学，乃重获新生机，发挥新精神，直迄于今。”笔者以为，这是不刊之论，反映了学者的观点。其次，让我们来看看元明清时期科举考试的情况，从中可以看出官方的态度。《元史选举志》记载：“考试程序：蒙古、色目人第一场经问五条，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问，用朱氏《章句集注》。汉人、南人，第一场明经经疑二问，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内出题，并用朱氏《章句集注》；经义一道，各治一经，《诗》以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以程氏、朱氏为主。”（《明史-选举志》和《清史稿选举志》中也有相同的记载，此不赘引）这里对上述引文稍微加一点解释。