基本信息出版社：江苏人民出版社
页码：153 页
出版日期：2004年01月
ISBN：7214036606
条形码：9787214036605
版本：第1版
装帧：平装
开本：32
正文语种：中文
丛书名：齐泽克文集
外文书名：The Fragile Absolute

内容简介 《易碎的绝对(基督教遗产为何值得奋斗)》通过大量地引证电影、文学等大众文化，对“基督教遗产为何值得奋斗”这一问题进行了大胆而积极的论证，他认为基督教遗产的颠覆性核心是如此珍贵，不能把他交给原教旨主义。
作者简介 斯拉沃热齐泽克 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学高级研究员，拉康传统最重要的继承人。他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义的哲学，将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一。被一些学者称为黑格尔式的思想家。他曾任法国巴黎第八大学、美国明尼苏达大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学等许多知名高等院校的访问教授、活跃于各种哲学、精神分析和文化批评国际姆逊说他“发出了一种不平常的声音，我们将在今后数年内反复聆听”。伊格尔顿评价他是欧洲近十年来最重要的思想家之一。

目录
不为什么人，也不为什么事
一、放弃巴尔干幽灵
二、资本的幽灵
三、作为对象a的可口可乐
四、从悲剧到喜剧
五、受害者，到处都是受害者
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文摘 书摘
五、受害者，到处都是受害者
后现代解构主义者也许会驳斥这样一种对“资本逻辑”真实域的直接指涉，说它过于“本质主义”，认为它没有考虑霸权斗争之根本的开放性和偶然性。那么我们想通过它说明什么呢?以南非为例：自然，种族隔离的结束并不直接受客观的“资本逻辑”及趋向于颠覆并侵犯所有自然边界的资本普遍化所约束——它是数千名无名自由战士英勇斗争的结果。然而，正如非洲国民大会(ANC)政府当前的窘境所表明的那样，种族隔离的结束使黑人多数派面临着真正的两难：为了消除种族隔离的影响，他们是否应该冒险真正地打乱资本的自由机能?或者他们是否应该与魔鬼——像美国的克林顿或英国的新工党——订立一个协约，并接受经济的基本非政治化，从而限制他们自己为文化、种族、性等方面权利的斗争?当今后现代政治学内部的霸权斗争确实有一个极限：当它触及到真正地打乱资本的自由机能这个要点时，它就遭遇了真实域。
1988年被审查过的最高报道就是所谓多边投资协议(MAI)这样一个秘密国际协议。MAI的最初目标是保护跨国公司的国外利益。这个协议通过给予那些跨国公司与其所在的东道国几乎相等的权力从而在根本上削弱民族国家的主权。政府将不再能够给予国内公司比外国公司更多的优惠。而且，那些没有放松环境、土地使用及健康和劳动管制以满足外国公司要求的国家将被指控非法行动。如果主权国家强制推行过于严厉的生态或其他标准，跨国公司就可以控告这些主权国家——在北美自由贸易协约(NAFTA)之下(这是MAl的主要模型)，Ethyl公司就已经控告加拿大政府，因为加拿大政府禁止使用其石油添加剂MMT。自然，最大的威胁是对于发展中国家，这些国家将被迫为商业开发而耗尽他们的自然资源。MAI的发起人，世贸组织(WTO)总干事Renato Ruggerio正在为这个计划喝彩，把它称作“全球新经济的章程”——这个计划是在秘密状态下经过精心制作和讨论的，几乎没有什么公开的磋商及媒体的关注。
正像对马克思来说一样，市场关系提供了个人自由和权利观念的真正基础，这是备受称颂的全球新道德引入注目的一面。这种新道德甚至被一些新自由主义哲学家视为阻止一个新纪元开始的征兆，在其中，国际性社群能够执行一项最小限度的法规以阻止主权国家实施哪怕是在其领土之内的侵犯人性的罪行。沃克拉夫哈维尔(Vfielav Havel)在他最近的一篇题为“科索沃及民族国家的结束”意味深长的短文中试图清晰地解释北约(NATO)轰炸南斯拉夫这个讯息
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