基本信息出版社：广东省出版集团，广东省出版社
页码：149 页
出版日期：2009年01月
ISBN：9787540674465
条形码：9787540674465
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文/英语

内容简介 《周易金言百句(中英文对照读本)》从总体上分四部分：第一部分是选句：众所周知，中国人历来很重视历代经籍中良言的教诲作用。《周易》中究竟哪些是良言而让人感到金子般珍贵呢？而这些良言又从何章何节择取？其实我们所看到的《周易》分为“经”与“传”两部分？经是占筮用的卦爻辞。传为后代儒生对卦爻辞释义的演绎。对广大读者来说，也许更希望从古老的卦爻辞中汲取智慧和启迪，这固然有溯本寻源的意识，或许还隐含着对筮语的某些敬畏。为了照顾《周易》的结构特点，保持《周易》中原始巫文化风貌的某些色彩，我们也尽量选择一些健康有益的卦爻辞，从新的角度加以诠释。但我们更多的还是从易传中筛选词条。第二部分是今译。周易之注释确实令人大费周章，因为历代有关《周易》之注释不下上百家，各不相同，其根源在于注家都沿易之象诠释卦爻之义，象不定而释义也不尽同，不过有一点却大致相同，即历代许多注家都在《易经》的注释中光大了儒家的理念。结合时势之后的灵便诠释。第三部分是衍言。作为注者在理解《周易》金言后的一个阅读心得。第四部分是《周易》小词典，择要介绍《周易》术语、各卦要略以及历代易学名家等，以帮助读者进一步了解《周易》。
编辑推荐 《周易金言百句》节选：保合太和，乃利贞。君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。亢龙有悔，盈不可久。天行键，君予以自强不息。君子进德修业。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。庸占之信，庸行之谨。修辞立其诚。居士位而不骄，在下位而不忧。同声相应，同气相求。君子以成德为行，日可见之行。厚德载物。履霜，坚冰至。直、方、大，不习，无不利。
目录
1、君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。
2、保合太和，乃利贞。
3、天行健，君子以自强不息。
4、亢龙有悔，盈不可久。
5、不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。
6、乐则行之，忧则违之。
7、庸言之信，庸行之谨。
8、君子进德修业。
9、修辞立其诚。
10、居上位而不骄，在下位而不忧。
11、同声相应，同气相求。
12、君子以成德为行，日可见之行。
13、厚德载物。
14、履霜，坚冰至。
15、直、方、大，不习，无不利。
16、黄裳，元吉。
17、至柔而动也刚，至静而德方。
18、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
19、君子敬以直内，义以方外。
20、黄中通理，正位居体。
21、以贵下贱，大得民。
22、蒙以养正，圣功也。
23、君子以果行育德。
24、刚健而不陷，其义不困穷。
25、中吉终凶。
26、君子以作事谋始。
27、君子以容民畜众。
28、师出以律，否臧凶。
29、开国承家，小人勿用。
30、有孚，比之无咎，有孚盈缶，终来有它吉。
31、君子以懿文德。
32、上天下泽。
33、履道坦坦，幽人贞吉。
34、《泰》，小往大来，吉，亨。
35、天地交而万物通，上下交而其志同。
36、无平不陂，无往不复。
37、君子以俭德避难，不可荣以禄。
38、柔得位得中而应乎乾。
39、文明以健，中正而应。
40、其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
41、君子以遏恶扬善，顺天休命。
42、无交害，匪咎。艰则无咎。
43、自天佑之，吉无不利。
44、《谦》，亨。君子有终。
45、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。
46、鬼神害盈而富谦，人道恶盈而好谦。
47、君子以裒多益寡，称物平施。
48、谦谦君子，用涉大川，吉。
49、鸣谦，贞吉。
50、劳谦君子，有终，吉。
51、无不利，为谦。
52、先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
53、贞疾，恒不死。
54、天下随时。
55、官有渝，贞吉。出门交有功。
56、振民育德。
57、君子以教思无穷，容保民无疆。
58、观民设教。
59、明罚敕法。
60、观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
61、君子以明庶政，无敢折狱。
62、厚下安宅。
63、出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
64、中行独复。
65、敦复无悔，中以自考。
66、《无妄》，元亨，利贞。其非正有眚，不利有攸往。
67、以茂对时育万物。
68、无妄之疾，勿药有喜。
69、刚健、笃实、辉光，日新其德。
70、君子以多识前言往行，以畜其德。
71、《颐》，贞吉，观颐，自求口实。
72、君子以慎言语，节饮食。
73、君子以独立不惧，遁世无闷。
74、水流而不盈，行险而不失其信。
75、君子以常德行，习教事。
76、坎有险，求小得。
77、重明以丽乎正，乃化成天下。
78、圣人感人心而天下和平。
79、以虚受人。
80、天地之道恒久而不已。
81、立不易方。
82、不恒其德，或承之羞。贞吝。
83、不恶而严。
84、嘉遁，贞吉。
85、非礼弗履。
86、羝羊触蕃，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
87、自昭明德。
88、用晦而明。
89、君子以言有物而行有恒。
90、以同而异。
91、反身修德。
92、赦过宥罪。
93、损益盈虚，与时偕行。
94、惩忿窒欲。
95、利贞，征凶，弗损益之。
96、二三人行则损一人，一人行则得其友。
97、损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。
98、君子以见善则迁，有过则改。
99、君子以施禄及下，居德则忌。
100、骺其角，吝，无咎。
10l、除戎器，戒不虞。
102、君子以顺德，积小以高大。
103、致命遂志。
104、劳民劝相。
105、天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
106、正位凝命。
107、恐惧修省。
108、思不出位。
109、君子以居贤德善俗。
110、永终知敝。
111、折狱致刑。
112、君子以明慎用刑而不留狱。
113、君子以申命行事。
114、君子以朋友讲习。
115、先王以享于帝，立庙。
116、《节》，亨。苦节，不可贞。
117、节以制度，不伤财，不害民。
118、信及豚鱼。
119、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
120、君子以思患而豫防之。
121、君子以慎辨物居方。
122、乐天知命，安土敦仁。
123、成性存存，道义之门。
124、言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。
125、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
126、德言盛，礼言恭。
127、慢藏海盗。
128、探赜索隐，钩深致远。
129、默而成之、不言而信，存乎德行。
130、吉凶悔吝生乎动。
131、穷则变，变则通，通则久。
132、天下同归而殊途，一致而百虑。
133、藏器于身，待时而动。
134、小惩大诫。
135、以小恶为无伤而弗去+故恶积而不可拚。
136、安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。
137、君子上交不谄。下交不渎。
138、君子知微知彰。知柔知刚。万夫之望。
139、安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。
140、出入以度，外内知惧。
141、惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。
142、爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。
143、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝。
144、穷理尽性，以至于命。
145、缓必有所失。
146、君子道长，小人道忧。
147、后记
……
序言 每个时代总有一个时代精神，我们终于从20世纪60年代的“文革”、80年代的“改革”、走进了今天的“和谐”。为了成就和谐社会，中国人民不仅在积极创造丰富的物质基础，还在努力创建一个完美的精神文明环境。而随着历史的进程，越来越多的民众已经理解到，具有中国特色的精神文明必须由三方面组成：即发展着的马克思主义、古代中国文化精粹与世界文明中精粹。这就是为什么21世纪初，国学风吹遍神州大地，不少高校纷纷开设国学选修课的缘由。大家都不约而同地在寻找传统文化中的香花异草，为塑造新一代青年探索道路。
高等学校是培养人才的园圃，也是莘莘学子追求理想、成才蓄势的基地，当然，所有青年都有成才的理想。但是何谓人才？如何成才？尽管见仁见智，难以统一，但普遍还是认为素质全面者方为良才。而从素质教育方面考虑，传统文化传承是首选。中华文明养育了我们的祖先，它继续滋润着今天的亿万青年。传统文化有很多是无形的，随着社会发展，我们的思维方式、精神意识、生活方式虽然仍显示着鲜明的中华特色，但在中西文化激烈碰撞的现代社会，尤其在西方文化及其价值观的冲击下，如何弘扬民族文化，与时俱进，仍然是当今高等教育孜孜追求之目标。
为适应时势、发扬传统优秀文化，我们遂专选大众喜欢并依然具有现实意义和价值的古代儒学典籍之一《周易》。儒学是传统文化中的显学，儒学之精华在于人生教育、道德教育。它是中华民族绵延两千余年的脊柱，它的精神将融进今日世界，发扬光大。儒学经典的大集中或许就是十三经，而十三经之首便是《周易》。《周易》之精髓在于从六合中探索出和谐的真理，其中佳句不可胜数，然《周易》之名固然为大众所熟悉，而《周易》之理却并不为百姓真正理解，其原因有二：一误以为它就是用来算命的，另一原因就是注家纷纭。不知孰对。唯此，我们通读《周易》及多家注释，遴选出百余句，在对历代注家注释切磋对比的基础上，试图以新的面貌介绍给大众。
本书从总体上分四部分：第一部分是选句。众所周知，中国人历来很重视历代经籍中良言的教诲作用。正所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。只要是良言，即使一时间不爱听，大众还是会很认真地听下去。那么《周易》中究竟哪些是良言而让人感到金子般珍贵呢？
文摘 插图：


【今译】保持阴阳两方面的平衡和聚集，从而上升到和谐的最高境界，这就会有利于正道。【衍言】开宗名言，宇内之大，莫过于和谐。
《周易》小词典：伏羲，据《史记?三皇本纪》说：“太嗥庖牺（伏羲）氏，风姓。”相传是河南省淮阳人，其地今尚存他的陵墓和面卦亭，并塑有手持八卦、头上长角的伏羲像。 Everything obtains its correct nature as appointed by the mind of Heaven；and great halxnony will be preserved in union.
　　——from The Tuan，Qian
Modem interpretation：Great harmony is achieved when Yin and Yang are assembled and kept in equilibrium，Which will benefit the right way. Moral: Nothing in this big world is as important as harmony. Glossary：According tO San Huang Ben ji （The Stories of the Three Kings）of shi ji（Historical Records）by Sima Qian，Fuxi，also named Paoxi or Taihao Paoxi.chieftain of the Dingy Clan.came from a fanfily of Feng in Huaiyang of Henan Province，where still remains his mausoleum as well asthe pavlion for drawing the trigrams. There also stands a statue of Foxy with horns on his head. holding Ba Gua （the eight trigrams）in his hand.
后记 21世纪初，国学再次得到重视而出现振兴。然这次国学热并不是简单的“复古”，而是紧密结合当前社会形势且带有某种新的特点。在现代化社会里.生活节奏紧凑，普罗大众几乎无暇阅读深奥的国学经典原著。而那些经历了上千年的名声显赫的国学原著也已经没有多少人能够真正地看懂了。但老百姓知道它们，相信它们，也希望了解它们。
一个国家的经济高速发展以及它的强大，必须有深厚的文化为铺垫。古老的文明传统正在呼唤今天中国人的灵魂。
越是简单，越是朴素，反而永恒。一本《老子》，红遍世界；薄薄《三字经》，流传几世纪，至今让人难以释忘。正是这一点启发了我们，于是，我们从被称为东方文化宝典的《周易》中选出一百多句“金言”，编成这样一本小册子，献给今天热爱国学的年轻人和广大读者。
为了让外围朋友也能了解中国古代哲学思想与思维方式，我们为所选的“金言”作了英文翻译。
我们这三位作者，一擅长篆刻，一精于英文翻译，一久业于先秦文学，皆有志于在有生之年冉做点事；二人各用所长，做成了这么一件事，如能对社会的进步和谐有所裨益，则于愿已足。
本书的出版得到多方友情帮助，在此谨向珠江学院董事会、广东教育出版社周伟励先生、珠江学院艺术系教师致以感谢。