基本信息出版社：中华书局
页码：288 页
出版日期：1977年12月
ISBN：9787101004793
条形码：9787101004793
版本：第1版
装帧：平装
开本：32
正文语种：中文

内容简介 《周易外传(竖排)》写作于一六五五年（清顺治十二年），那时明王朝已经覆亡，王夫之也屡遭险阻，先是在衡阳举兵抗清，失败后奔赴广西参加南明永历政权，又受到当权者的排挤陷害，被迫于一六五二年回到湖南，在零陵、常宁和兴宁一带过着艰苦的流亡生活。
编辑推荐 《周易外传(竖排)》由中华书局出版。
目录
前言
卷一
乾
坤
电
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否

卷二
同人
大有
谦
豫
随
盎
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离

卷三
成
恒
遭
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
盆
愉、
骺
萃
升
困
井

卷四
革
鼎
震
艮
渐
归妹
丰
旅
巽
凳
涣
节
中学
小过
既济
未济

卷五
系辞上传第一章
系辞上传第二章
系辞上传第三章
系辞上传第四章
系辞上传第五章
系辞上传第六章
系辞上传第七章
系辞上传第八章
系辞上传第九章
系辞上传第十章
系辞上传第十一章
系辞上传第十二章

卷六
系辞下传第一章
系辞下传第二章
系辞下传第三章
系辞下传第四章
系辞下传第五章
系辞下传第六章
系辞下传第七章
系辞下传第八章
系辞下传第九章
系辞下传第十章
系辞下传第十一章
系辞下传第十二章

卷七
说卦传
序卦传
杂卦传
……
序言 王夫之一六一九——一六九二年一字而农，号姜斋，又号船山先生，湖南衡阳人，是我国明末清初的进步思想家。《周易外传》是他的一部重要哲学著作。本书写作于一六五五年（清顺治十二年），那时明王朝已经覆亡，王夫之也屡遭险阻，先是在衡阳举兵抗清，失败后奔赴广西参加南明永历政权，又受到当权者的排挤陷害，被迫于一六五二年回到湖南，在零陵、常宁和兴宁一带过着艰苦的流亡生活。王夫之在《周易内传发例跋》中，曾自叙研究《周易》和写作本书的经过说：夫之自隆武丙戌始有志于读《易》。戊子避戎于莲花峰，益讲求之。初得观卦之义，服膺其理，以出入险阻而自靖，乃深有感于圣人画象、系辞，为精义安身之至道，立于易简以知险阻，非异端窃盈虚消长之机，为翕张雌黑之术，所得与学《易》之旨也。乙未，于晋宁山寺始为《外传》文中所说的丙戌，是一六四六年，也就是汀州陷落，唐王被执的那一年。戊子是一六四八年，是他在衡阳抗清失败后，奔赴肇庆的那一年。乙未是一六五五年，即从广东返归湖南后，避难于山中的一年。本书是他关于《周易》研究的第一部著作，除此之外，他还陆续写有《周易内传》，《周易大象解》等。
文摘 阴阳之生万物，父为之化，母为之基。基立而化施，化至而基凝，基不求化而化无虚施。所以然者：阴虚也，而用致突，形之精也；阳实也，而用致虚，性之神也。形之所成斯有性，情之所显惟共形，故日形色，天性也，惟圣人然后可以践形。阳方来而致功，阴受化而成用，故乾言，坤言（正位）。造者动，正位者静，动继而善，静成而性，故日（人生而静，天之性也）。由此言之，动而虚者必凝于形器之静实。阳方来而交阴，为天地之初几，万物之始兆，而屯绍乾坤以始建，信矣。
乃为玄之言者，谓阴不尽不生；为释之言者，谓之六阴区宇，而欲转之。则浮寄共孤阳之明，销归共已成之实，殄人物之所生，而别有其生。玄谓之（刀圭入口），释谓之（意生身）。抟阳为基，使阴入而受化，逆天甚矣。夫阳主性，阴主形。理自性生，欲以形开。共或冀夫欲尽而理乃孤行，亦似矣。然而天理人欲同行异情，异情者异以变化之几，同行者同于形色之实，则非彼所能知也。在天为理，而理之未丽于突则为神，理之已返于虚则为鬼。阳无时而不在，阴有时而消。居阳以致阴，则鬼神而已矣，既已为人而得乎哉？故屯者人道也，二氏之说鬼道也。以屯绍乾坤之生，易之以立人道也。