基本信息出版社：广东省出版集团，广东人民出版社
页码：198 页
出版日期：2007年05月
ISBN：7218055303
条形码：9787218055305
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
内容简介 《古印第安文化(知识图本)》内容简介：古代美洲文明充分体现了印第安人的聪明才智，他们留下的金字塔祭坛、神庙、石柱、浮雕、文字、文学及物质文明等对人类文明的发展作出了自己卓越的贡献。本书为您展开了一卷关于古代印第安人的文字、文学、宗教、神话、建筑、艺术、风尚、科技的历史画卷。
编辑推荐 《古印第安文化(知识图本)》：印第安人是美洲最早的主人，他们在哥伦布到达美洲之前就已经生息在整个美洲大陆上。印第安人对人类世界的贡献是有目共睹的：它那独特的玉米农业以及多种农作物品种的栽培，使它成为世界农业文明的摇篮之一；它那节奏鲜明、动作粗犷的音乐、舞蹈，色彩鲜明、做工精巧而又古色古香的服饰，大大丰富了世界各民族的精神生活和物质生活。本书将带您领略世界文化宝库中不可分割的印第安文化。
目录
绪论
一、文字
二、文学
三、宗教
四、神话
五、建筑
六、艺术
七、风尚
八、科技
主要参考文献
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序言 美洲地处西半球，位于太平洋和大西洋之间。在这块广阔富饶、景色旖旎的美洲大陆上，数万年来，生活着以玛雅人、阿兹特克人和印加人为主要部落的印第安人，他们用自己勤劳的双手开拓着万里沃野，用自己的血汗浇灌着美洲大陆，创造了高度发达、举世闻名的古代美洲文明，为世界文化史的发展作出了重大贡献。
在西班牙人到达美洲之前，美洲约有1400万到4000万人口，分布在从阿拉斯加到阿根廷的广大地区，其中大部分生活在气候温和、物产丰富的中、南美洲，说着1700多种方言。
美洲大陆幅员辽阔，地理环境千差万别，部落之间极少往来，因此印第安人各族在独自的发展中，形成了不同的文化和风俗习惯，他们的社会发展也有很大的差别：有的还未摆脱愚昧，依然茹毛饮血；有的形成了部落或部落联盟，发展了人工培植的农业；有的则创造了相当发达的古代文明，形成了早期的阶级社会，建立起巨大的祭祀庙宇，制作各种精美的手工业品，开始物质交换的商品活动；还有的甚至创造出象形文字，懂得了一些科学知识。
古代美洲文明的发展源远流长，呈现出不同的历史阶段。从出土的史前人类遗迹来看，古代美洲各地区的文化发展程度在文明形成之初大体上是差不多的，但从各地区文化发展的不同程度来看，古代美洲文明在进入历史发展时期之后。由于自然、地理、生态环境的影响，各地区出现了文化上的差异，并逐渐发展形成了比较发达的三大文化中心：以现在墨西哥尤卡坦半岛和危地马拉为中心的玛雅文明，以墨西哥高原盆地为中心的阿兹特克文明及分布在厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚广大地区的印加文明。这三大文明中心是古代美洲文明的集中代表。具有“美洲的希腊人”之关誉的玛雅人，以其崇高的智慧，为人类留下了惊人的预言、奇妙的文字、准确的历法和宏伟的建筑，所创造的灿烂文明被视为关洲印第安文化的摇篮；阿兹特克人则以自己建造的当时世界上最大的城市之一——特诺奇蒂特兰以及气势宏伟壮观的金字塔而使世人钦羡；印加人自从国家出现以后，其疆域不断拓展，并建立起中央集权制的大帝国，因而获得了“新世界的罗马人”的称号。
印第安人是美洲最早的主人，他们在哥伦布到达美洲之前就已经生息在整个美洲大陆上。印第安人对人类世界的贡献是有目共睹的：它那独特的玉米农业以及多种农作物品种的栽培，使它成为世界农业文明的摇篮之一；它那节奏鲜明、动作粗犷的音乐、舞蹈，色彩鲜明、做工精巧而又古色古香的服饰，大大丰富了世界各民族的精神生活和物质生活。这一切，都使印第安文化成为世界文化宝库中不可分割的重要组成部分。
印第安人所创造的灿烂的古代文化与世界其他文明古国的文化有所不同，具有自己的独特性。首先，一般来说古代文化都发源于大河流域；而美洲印第安文化则发源于盆地，如墨西哥和中美洲的玛雅文化、阿兹特克文化都起源于墨西哥盆地，南美的印加文化则起源于安第斯谷地与库斯科盆地。其次，其他古代文明发源地居民的主要粮食是麦类和水稻，而印第安人则是玉米，因而其文化又被称为“玉米文化”。
古代美洲文明充分体现了印第安人的聪明才智，他们留下的金字塔祭坛、神庙、石柱、浮雕、文字、文学及物质文明等对人类文明的发展作出了自己卓越的贡献。
文摘 一、文字
玛雅人是美洲大陆上最早发明文字的印第安人，也是美洲唯一留下文字记录的民族。无论如何，美洲三大文明中的其他两个都比不上玛雅，印加人只会“结绳记事”，阿兹特克人的文字是对玛雅文字的模仿。如果说文字的发明和使用乃是文明的真正标尺的话，那么玛雅人就是新大陆上最为文明化、最富智慧的民族了。
玛雅象形文字的魅力
在世界古代文明的发展过程中，只有三个民族将象形文字的体系发展到高峰，并且始终坚持使用这种体系，那就是玛雅的象形文字和中国、埃及的象形文字。但是，玛雅的象形文字又与中国、埃及的文字有很大的不同。中国的汉字发展到今天真正的象形字已不见了，埃及的象形字则比较忠实于象形的本意，而玛雅的象形文字既有画得比较逼真的形象化的符号，也有高度简化了的符号，更重要的是，它往往把几个符号组合为一个字符，有点像中国文字游戏中的“组画字”，几个字加上几个图像组成一个统一的符号，让外人看了要费一番脑筋才能知道它包含的意义。通过玛雅人对象形文字的绘制方式，人们可以得知世界在他们眼中的样子。不仅如此，通过对一些抽象含义的象形文字的解读，也可以使人们了解玛雅人的宇宙观、世界观。
粗看玛雅的象形文字，人们会发现它好像一幅幅卡通图画。然而正是这种对世界的描绘，赋予了玛雅文字浓厚的神秘意味。在这种文字体系中，世界好像已经浓缩到了一个方块的世界中。几乎每一个玛雅文字都是很整齐的矩形，再广阔无边的事物都会放到这个奇妙的矩形空间中。玛雅文字并不是对自然界的简单临摹，在这种文字中，自然界的景色被进行了高度的抽象。同时，玛雅人的思维方式也全部显示在这些奇特的文字中。因此，要想理解玛雅文字，就只有理解玛雅人的思维方式、宗教感情，并有与玛雅人比肩的逻辑思考能力与想象力。
目前已知的玛雅文字符号有850多个，其中基本符号有400多个，至于用这些符号所构成的词就更多了，大约有3万多个词汇。在已知的800多个符号中，只有三分之一是因为当时西班牙随军教士兰达转记的“兰达手稿”而被了解的，而其余三分之二至今仍然难以理解。
古城科潘是玛雅象形文字研究最发达的地区，它的纪念碑和建筑物上的象形文字符号书写最美、刻制最精、字数最多。在科潘遗址中有一条用2500多块加工过的石块砌成的著名的象形文字梯道。这是一座祭坛的阶梯，共有90级，高约27米，宽约8米，坡长为60米。梯道建在山坡上，直通山顶的祭坛。梯道两侧各刻着一条花斑巨蟒，蟒尾在山丘顶
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