基本信息出版社：浙江大学出版社
页码：393 页
出版日期：2009年06月
ISBN：9787308068352
条形码：9787308068352
版本：第1版
装帧：平装
开本：32
正文语种：中文
丛书名：浙江望族家族史研究系列丛书
内容简介 《从士族到绅族:唐以后吴兴沈氏宗族的的变迁》主要讲述了：中国土地广袤、疆域辽阔，不同区域间因自然环境、经济环境、社会环境等诸多方面的差异，建构了不同的区域文化。区域文化如同百川归海，共同汇聚成中国文化的大传统，这种大传统如同春风化雨，渗透于各种区域文化之中。在这个过程中，区域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中国文化的共同价值取向下，以自己的独特个性支撑着、引领着本地经济社会的发展。
作者简介 周扬波，1976年生，浙江江山人。治学方向为宋史及中国古代社会史。历任报人、博物馆研究人员、机关秘书，2005年于浙江大学获历史学博士学位，现为湖州师范学院历史系副教授。已著有专著《宋代士绅结社研究》1部，在《文献》、《文学遗产》等刊物上发表论文10余篇。
编辑推荐 《从士族到绅族:唐以后吴兴沈氏宗族的的变迁》由浙江大学出版社出版。
目录
引言
第一节 问题的动机
第二节 命题的任务
第三节 研究起点及其空间
第四节 背景：吴兴沈氏的文化地图
一、湖州的人文地理
二、沈氏的历史分布
第一章 唐五代：士族的解体
第一节 沈法兴：最后一个豪强
一、沈法兴的生平
二、豪强沈氏的历史根源
三、武力强宗的消亡
第二节 沈氏门第的延续
一、唐代吴兴沈氏五品以上官员数量统计
二、唐前期：六朝余晖
三、唐后期：珍珠传奇
四、文化人物：士族的另一面
五、沈氏通婚状况
第三节 唐代沈氏的进士第
一、登科人数的统计分析
二、士族的溶解：以科举为中心的考察
三、对于吴兴郡望的探讨
第四节 五代：中古向近世的转折
一、吴兴沈氏在五代历史上的表现
二、《百家姓》新解
小结
第二章 宋元：绅族的建立
第一节 宋代吴兴沈氏概观
一、由唐五代入宋的外迁家族
二、湖州境的沈氏族支
第二节 德清沈：根深叶茂
一、沈与求支
二、沈畸支
三、沈枢支
第三节 归安沈：新生长点
一、东林支
二、沈该支
三、沈千支、沈瀛支
第四节 乌程沈：市镇崛起(附武康沈及其他)
一、乌程支
二、武康支
三、其他人物
第五节 元代沈氏
一、花溪沈
二、沈万三支
小结
第三章 明清：成熟的绅族(上)——各支概况
第一节 明清吴兴沈氏概述
一、明清吴兴沈氏的主要支派
二、明清吴兴沈氏的联宗
第二节 明清主要沈氏宗支简况
一、南浔支
二、乌镇支
三、胡支
四、长桥支
五、双林支
第三节 明清其他宗支简况
一、德清支
二、菱湖支
三、归安沈联芳支
四、乌程沈田莘支
五、乌程西南汇支
小结
第四章 明清：成熟的绅族(下)——以竹墩沈氏为个案的考察
第一节 竹墩沈氏的门祚
一、竹墩沈氏的历史分期
二、竹墩沈氏的成就
第二节 竹墩沈氏的家族维持
一、内在层面：祠堂、族谱、族产
二、外在层面：科举、联姻、交游与行善
第三节 竹墩沈氏对于族难的应对
一、明清鼎革
……
附表
……
序言 有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向传递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
在人类文化演化的进程中，各种文化都在其内部生成众多的元素、层次与类型，由此决定了文化的多样性与复杂性。
中国文化的博大精深，来源于其内部生成的多姿多彩；中国文化的历久弥新，取决于其变迁过程中各种元素、层次、类型在内容和结构上通过碰撞、解构、融合而产生的革故鼎新的强大动力。
中国土地广袤、疆域辽阔，不同区域间因自然环境、经济环境、社会环境等诸多方面的差异，建构了不同的区域文化。区域文化如同百川归海，共同汇聚成中国文化的大传统，这种大传统如同春风化雨，渗透于各种区域文化之中。在这个过程中，区域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中国文化的共同价值取向下，以自己的独特个性支撑着、引领着本地经济社会的发展。
从区域文化人手，对一地文化的历史与现状展开全面、系统、扎实、有序的研究。
文摘 插图：
沈法兴在江南立足已稳后，乘势自称梁王，都毗陵，改元延康，建置百官，并且改易隋朝制度，沿袭陈代故制，反映出江南大族对南朝的追念。沈法兴麾下陈果仁、殷芊、徐令言、刘子翼诸人皆为一时之选，尚有名士李百药被裹挟其中。如果励精图治锐意进取的话，在隋末群雄纷据的局面中脱颖而出，并非没有可能.可惜沈法兴过于乐观地估计局势，攻克毗陵后即认为江淮以南可以信手拈来，从此专立威刑轻于杀戮，很快将士离心。
沈法兴称王次年即武德二年（619），是其由立国趋于败亡的转折点。是时江淮一带有四大势力：沈法兴据毗陵，李子通据海陵（今江苏泰州市），杜伏威据历阳（今安徽和县），尚有亡隋旧将陈棱孤军据守江都（今江苏扬州市）。陈军本是隋炀帝派来镇压江淮民变的，结果见对手皆为劲敌就坚守不出，杜伏威就学诸葛亮给陈棱送女人衣服，并蔑称其为“陈姥”。“陈姥”受激出战大败，一年后仅剩下江都孤城。沈、李、杜三大势力皆欲吞并江都这一江南重城，是年九月李子通率先攻击江都，孤军作战的陈棱分别向杜伏威、沈法兴求救。不愿让李独占鳌头的沈、杜立即派出援军，杜伏威亲自率军进驻清流（今安徽滁县），沈法兴则派出儿子沈纶进驻扬子（今江苏仪征县东南）。腹背受敌的李子通此时表现出了出色的军事天才，他招募江南人扮成沈纶的军队夜袭杜伏威，杜果然中计与沈交恶，两军按兵互忌之际李子通倾力攻陷江都，并乘胜进击沈纶而大败之，顺势渡江攻占京口（今江苏镇江市）。沈法兴派出尚书左仆射蒋元超拒李于废亭（今江苏丹阳市东南），为李所斩。