基本信息出版社：人民出版社
页码：476 页
出版日期：2009年06月
ISBN：701007481X/9787010074818
条形码：9787010074818
版本：第1版
装帧：精装
开本：32
正文语种：中文
丛书名：公共哲学丛书
内容简介 《21世纪公共哲学的展望(第10卷)》的主要目的在于从哲学、伦理学、历史学、思想史、政治学、经济学、法学、科学、公共政策等多种角度，探求适合21世纪的“公共性”，构建“学科结构改革”的开端。
作者简介 佐佐木毅（Sasaki Takeshi），1942年生，东京大学前校长，现为学习院大学教授，政治学家。主要著作：《马基亚维利的政治思想》（岩波书店，1970年）；《柏拉图与政治》（东京大学出版会，1984年）；《政治学讲义》（东京大学出版会，1999年）。
金泰昌（Kim Tea-Chang），1934年生，公共哲学共重研究所所长，主要从事社会哲学、社会思想比较研究。抵日（1990年）后发表论文，论著：Creating a New History for Future Generations（Kyoto，Japan：Institute for the Integrated Study of Future Generations，1994）；Seif and Future Generations（Camb rjdge，UK：The White Horse Press，1999）；Co-creating Public Philosophy for Future Generations（UK：AdamantiBe Press Ltd．，1999）。
编辑推荐 《21世纪公共哲学的展望(第10卷)》由人民出版社出版。
目录
前言
导言“全球一地域”公共哲学的构想
1.公共哲学的概念及其传统
2.1 9_20世纪国家公共哲学的展开、命运和21世纪公共哲学的新起点
3.交流型、多层次的“自己-他者-公共世界”理论：“全球一地域”公共哲学的基础
4.“全球一地域”公共哲学的学术理论与方法论
上篇 日本公共哲学的展开与创造
第一章 幕府末期日本公共观念的转变——议会制观念的形成过程
1.幕府末期“传统之统治”危机的应对
2.“公仪”的解体与“公议”的喷出
结语
第二章 “不可思议的世界”的公共哲学——横井小楠的“公论”
1.天皇行幸与“公共”政治
2.由“ooyake”向“公共”发展
3.作为他者感觉的“诚”
第三章 公共形成的伦理学——以东亚思想为视界
1.人与物：作为前提和先决条件的伦理
2.人称的认知与伦理形成
3.私与公以及公共
4.公共伦理的形成
5.围绕公共伦理的道德、世界
第四章 新公共主义的基本展望——从第二次世界大战后日本政治理论的观点展开
1.第二次世界大战后公共观的原点：从前近代的公共一元论到近代的公私二元论
2.第二次世界大战后思想的理念及其颓废状态：伦理的个人主义与大众的自我主义
3.第二次世界大战后日本自我主义的私化：集体主义的、恩顾主义的、家产制的调和主义
4.第二次世界大战后“启蒙”的思想盲点：自我主义与新国家主义的同位对立
5.新公共主义的思想定位：超越自由主义、共同体主义的争论
6.新对理法的公共性理论：条件、公共场所、公同性或公开性、公协性
7.多维的公共性理论：三维理念空问与四维时空
8.公共体的概念：基于生成式结成的新对理法共和体与公共国
9.私的官与公的民：多层的、多维的、相对的、实质的么私概念
10.新公共(体)主义纲要：全球范围的、多层的、多维的、流动的、超世代的公共体
11.个人的、超个人的双重精神革命：综合的、对话的、实践的公共哲学的必要性
中篇 经济法公共性
第五章 经济正义卓越
1.伦理视野中的经济
2.伦理学体系的整合化
3.经济世界与伦理世界的结合
4.存在的伦理学：从必要到卓越
5.自由的卓越主义
结语
第六章 超越“合理的愚者”——偏好构造的多层化
1.个人评价的多层性：个人的私人偏好与集体的偏好以及公共判断
2.公共财富概念再思考：从依据财富性质到依据评价的定义
3.政策性公共善和考虑到地位的规则的形成
4.高层次原理和公共讨论的场所
5.作为多层的评价主体的个人行为
结语
第七章 社会经济体制的进化与公共性
1.经济中的进化和统治
2.市民社会中的公共统治
3.日本的展望
第八章 多元自我和自由的法律共同体
1.人的多元性和公共制度
2.人的多元性的源泉
3.公共制度的射程
4.2 1世纪的法一政治哲学的课题
第九章 司法改革的公共哲学
1.此次司法制度改革的概要和本章的视角
2.国民的司法参与
3.女性与司法制度改革
4.司法制度的伦理基础
结语
下篇 科学技术民主主义公共政策
后记
译者后记
……
序言 近年来，“公共哲学”（public philosophy）这一用语在我国学术界开始逐渐被人们所熟悉，这一方面来自于我国学术界对于国外前沿学术思潮的敏感反应，另一方面则与日本公共哲学研究者在我国的推介多少有关。其实，在半个多世纪前，“公共哲学”这一用语就在美国出现了，1955年著名新闻评论家、政论家李普曼（Walter Lippman）出版了一部名为《公共哲学》（The Public Philoso-phy）的著作，倡导并呼吁通过树立人们的公共精神来重建自由民主主义社会的秩序，他把这样的理论探索命名为“公共的哲学”。但是，此后，对公共哲学的探索在美国乃至西欧并没有取得较大的进展，尽管也有少数学者如阿伦特、哈贝马斯等相继对“公共性”问题做过一些理论探讨。
文摘 第一章 幕府末期日本公共观念的转变——议会制观念的形成过程
三谷太一郎
政治体制的革总是伴随着为统治正当性寻求理由的公共观念的转换。这一点在由幕藩体制向明治国家的权力转移过程中也不例外。面对国门被叩开的政治危机，幕藩体制需要重新讨论作为政治秩序组织原理的公共性，于是为了强化这一公共性，提出了两个基本方针。其一是为了幕府的政治决策而扩大政治交流。即幕藩体制为了重新构筑能够抵御外界压力的权力，不得已在一定程度上扩大参与决策过程的人员范围，同时还导人了讨论的形式。与从前传统、闭塞的政治交流相比，可以说，为形势所迫的幕府开创了更为广泛、更为开放的政治交流的可能性。而且，以此为开端，政治交流中的公共性随着时代的发展急速增长，最终使幕府无法掌控。
这种幕府末期政治交流的公共性的极大化绝不是在没有任何前提的情况下产生的。尤尔根?哈贝马斯（JurgenHabermas）在《公众社会的结构变化》一书中论及欧洲“市民公共性”（btirgenlichetiffentlichkeit）的形成时指出：“非政治形态的公共性形成于公共权力的公共性保护伞下。这就是成为具有政治功能的公共性的前驱的文艺公共性。”①所谓“文艺公共性”是指17世纪后期至18世纪，法国、英国将文艺作品作为交流的媒体，通过对文艺作品的共享和讨论而形成的、以“读书的市民公众”（dasbtirgenlicheLesepublikum）为基础的公共性。哈贝马斯说：“政治的公共性逐渐显身于文艺的公共性当中，并通过公论（fffentlicheMeinung）成为国家与社会欲求之间的媒介。”②
其实，在日本也曾经存在承担着欧洲这种作为“政治公共性”前期形态的“文艺公共性”（dieliterarische／fffentlichekeit）的相应作用的历史实体。日本在18世纪末宽政时期以后，幕府的官立学校“昌平黉”不仅向幕府的大臣、武士开放，而且也向陪臣以及平民开放。这样就形成了一个以被各藩录用的、毕业于“昌平黉”的人为中心的横贯全国的知识分子阶层，他们构成了相互问自由交流的网络。作家森欧外的作品《涩江抽斋》、《伊泽兰轩》等描写的正是以超越所属阶层和身份壁垒的知识阶层为基础的、全国性知识共同体的实际状态。③“文艺公共性”无疑在其中起着重要作用，它促成了超越于各藩的“讨幕派”政治联合，实现了幕府末期的全国性政治交流，并成为脱胎于此的新“政治公共性”的前提条件。例如，赖山阳的《13本外史》等论著成为了促进幕府末期政治交流的有效媒介。这些确实脱胎于“政治公共性”
……
后记 《公共哲学》丛书第1辑10卷本的最终卷中文译本完稿，译者如释重负，也备感欣慰。在参加该系列著作翻译的过程中，我们不仅从书本上学到了日本公共哲学运动取得的成果，而且通过每一次翻译研讨会上中方译者与日方著者之间的直接对话，更加深切地体悟到当下建构公共哲学的必要性、可能性与深远意义。
本卷是《公共哲学》丛书中译本的最后一卷，具有总结迄今公共哲学研究成果，展望21世纪公共哲学研究前景的重要的综括性意义。本卷收录的是对公共哲学较感兴趣的各领域学者们的新作，他们从各自的学科视角提出了“21世纪公共哲学的展望”这一共性问题，其主要目的在于从哲学、伦理学、历史学、思想史、政治学、经济学、法学、科学、公共政策等各种角度，探求适合21世纪的“公共性”，摸索“学科结构改革”的路径。现在，学术界虽然在表面上提倡跨学科交流，但学科严重分离的现象仍未消除。而“公共性”这一概念包含“实证性记述对象”和“规范性价值理念”两方面的内容，作为一个跨学科的课题，它能够填补上述差距，为分裂化、隔膜化的各个学科提供一个共同的交流平台，促进学术的发展。这是因为，只要提到公共性、公共世界，那些实证性的、记述性的社会科学也不得不站在哲学的（理念的、规范的）角度上看待这一问题；而哲学、伦理学也必须援引历史的、经验的实例来进行论证。