基本信息出版社：中央民族大学出版社
页码：375 页
出版日期：2009年08月
ISBN：7811086093/9787811086096
条形码：9787811086096
版本：第1版
装帧：平装
开本：32
正文语种：中文

内容简介 《传统与现代:鄂温克族牧民的生活》内容简介：今后本学科的重点是加强民族学专业的基础理论和方法的建设。为此，我们认为需要长期坚持两个方面的工作：一、积极了解和借鉴国外学者有关的理论、方法和实践。这就要求我们既要翻译、介绍国外一些经典的名著，又要随时掌握国外研究的动态，将其最新的代表性作品翻译介绍给国内的读者和同行。
二、继承我院50年来的传统，坚持实证性的研究方法，以中国的56个民族为主要研究对象，紧密联系实际，加强实地调查，以此为基础，进行理论的总结，为建立独树一帜的、有中国特色的民族学理论而努力。
我们认为有必要使我们的学科建设和理论研究进一步系统化、规范化，并且在研究成果的基础上不断更新教材。因此，我们于2000年成立了“民族学教材与研究丛书编委会”，目的是以民族学与社会学学院为基础，系统地编辑出版民族学专业的教材和以实证性研究为主的专著、调查报告和论文。编委会将重点支持以下内容的教材和著作：
1．民族学专业主干课和紧缺的必修课教材。
2．以实地调查资料为基础的专题研究著作。
3．国外民族学名著或前沿理论与方法的译著。
4．有重要学术资料价值且规范的田野调查报告。
5．本院教师实证性研究的论文集。
编辑推荐 《传统与现代:鄂温克族牧民的生活》：中央民族大学国家“十一五”、“221工程”建设项目。
目录
第一章 鄂温克族概况
第一节 人口与分布
第二节 族称与族源
第三节 从森林到草原：鄂温克族牧民的由来
第四节 民族学调查与研究综述

第二章 社会改革与政治制度变迁
第一节 传统的社会组织
第二节 民族区域自治制度的实践
第三节 牧业体制的社会改革
第四节 经济体制的改革与发展

第三章 牧民生活现状
第一节 富裕户的访谈
第二节 中等户的访谈
第三节 贫困户的访谈
第四节 陈巴尔虎旗的个案访谈

第四章 物质生活
第一节 收入与支出
第二节 日用品与固定资产统计
第三节 衣食住行及消费
第四节 生活水平和生活质量分析

第五章 精神文化
第一节 喇嘛教与萨满教
第二节 节庆婚丧礼仪
第三节 民间文学与艺术
第四节 文化的传承、保护与创新

第六章 畜牧业生产的基本特征
第一节 四季的生产方式
第二节 畜牧业经济的内在结构
第三节 牲畜品种结构与改良
第四节 地方良种
第五节 奶牛业的发展
第六节 牧业生产工具的变化

第七章 草原建设、保护和管理
第一节 草场类型与分布
第二节 草地退化及其原因分析
第三节 草库伦建设与饲草种植
第四节 鼠害、虫害与防火
第五节 有偿使用与依法监督

第八章 牧业经济可持续发展的研究和探讨
第一节 新牧区建设的实施方案
第二节 新牧区建设的典型个案-巴彦托海嘎查
第三节 2008年鄂温克族自治旗新牧区建设工作总结
第四节 参考知识一国外畜牧业的经验和教训
附录1：1949-2009年国内关于鄂温克族研究的著作及论文索引
附录2：鄂温克族自治旗宗教情况调研报告——以锡尼河庙为例
附录3：敖鲁古雅"驯鹿鄂温克人"生态移民的民族学考察
附录4：《中华人民共和国草原法》
后记
……
序言 民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在20世纪五六十年代，研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的顶尖人才，如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人，以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。
20世纪80年代初，研究部更名为民族研究所，不久又建立了中国第一个民族学系，20世纪90年代扩大为民族学研究院，2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来，名称和建制的变化，并没有影响她致力于民族学教学与研究的宗旨，经过几代人的努力，从该院毕业的民族学专业的学士、硕士和博士已遍布全国各地，多为栋梁之材。同时出版了大量在国内影响巨大的专著和教材。如潘光旦、吴文藻、费孝通等人的文集，林耀华主编的《民族学通论》、宋蜀华的《民族研究文集》、陈永龄的《中国民族学史》（英文版）；还出版了全所历年研究成果的论集《民族研究论文集》（1981－1993年，共九册），这些出版物的共同特点是以实地调查的材料为基础，以中国的56个民族为主要研究对象。几十年来，这已成为民族学与社会学学院几代人的学术传统。
文摘 插图：


第一章 鄂温克族概况
鄂温克族是我国人口较少的民族之一，同时也是跨界民族。正如我们所知道的，我国除汉族外的55个少数民族的总人口仅为1.05亿，只占我国总人口的8.4 1％。而在少数民族中，像鄂温克族等一些民族的人口数量只有几千或几万人，是少数民族中的少数民族。对此，各个地方都有一些约定俗成的具有特殊含义的专门名词。比如，在内蒙古自治区，自1947年建立以来便有“三少民族”、“少少民族”等专门名词，在黑龙江省则有“四小民族”之称。事实上，这种称呼既有历史的原因，也有一定的地区性和随意性的特征，有待今后进一步的讨论和规范。
本书称鄂温克族为人口较少民族，主要依据2000年7月国家民族事务委员会（以下简称国家民委）组织专家、学者开展的“中国人口较少民族经济和社会发展调查研究”所提出和引发的一个新概念——中国人口较少民族。具体的可以理解为是指人口数量在10万以下的民族，主要有毛南族、撒拉族、布朗族、塔吉克族、阿昌族、基诺族、普米族、鄂温克族、怒族、京族、德昂族、保安族、俄罗斯族、裕固族、乌孜别克族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、高山族和珞巴族。
后记 在中央民族大学211项目支持下，我有机会将自己学习、考察和研究过程中的文化思考和生命感悟表达出来，将《传统与现代：鄂温克族牧民的生活》呈献给大家。并诚恳希望诸位专家学者批评指教。
草原、牲畜与牧人一直是我关注的课题，在深入草原进行田野调查的过程中，我很幸运地得到了当地政府和牧民的支持、帮助、鼓励和肯定！在此我怀着深深的感恩之情，向吴守贵先生、乌热尔图先生、贺喜格扎布先生、达喜扎布先生、吴勇男先生、戴福杰先生、色音图先生、李国强先生、敖立新先生、郭晓林先生、赵越先生、白劲松先生、敖能先生、任国斌先生和哈森其木格女士、阿娜女士、萨仁格日乐女士、杜玉红女士表示真诚的感谢！同时，我还要借《美丽的草原我的家》这首歌，向鄂温克族牧民表达我最美好的祝福！
美丽的草原我的家
风吹绿草遍地花
彩蝶纷飞百鸟儿唱
一弯碧水映晚霞
骏马好似彩云朵
牛羊好似珍珠撒
啊哈嗬——牧羊姑娘放声唱
愉快的歌声满天涯。