基本信息出版社：上海世纪出版集团
页码：346 页
出版日期：2009年07月
ISBN：7545800931/9787545800937
条形码：9787545800937
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
丛书名：马克思主义研究，哲学社会科学研究
内容简介 《“清流”研究》讲述了：“清流”是清代同治光绪两朝引人注目的政治现象。从它产生的那一天起，官方文献几乎不及一字，私人笔记则聚讼纷纭。一个半世纪以来，“清流”的记述和研究成果仍然呈现出言人人殊、莫衷一是的状态。《“清流”研究》从清理晚清和民国所记载的“清流”公私文献资料入手，对“清流”出现的政治经济背景，对“清流”所产生的政治影响，对“清流”与新时代媒体、与金石学热以及京剧热的相关度进行了考察，以期从新的视角和路径，在广阔的背景和视野下，探寻“清流”的真相。
作者简介 王维江，1963年生于新疆乌鲁木齐。祖籍安徽巢湖。复旦大学历史学学士和硕土，汉堡大学哲学博士。现为上海社会科学院历史研究所副研究员。主要从事中国近代史研究。
编辑推荐 《“清流”研究》为上海世纪出版集团出版。
目录
序言
引言
第一章 谁是“清流”？
第二章 从“清流”到“清流党”
第三章 “清流”的生计与出路
第四章 慈禧与“清流”
第五章 声色“清流”
第六章 琉璃厂里的“清流”
第七章 “清流”与《申报》
第八章 喜剧“清流”张之洞
第九章 悲情“清流”张佩纶
第十章 另类“清流”邓承修
第十一章 “清流”阴影在海外：郭嵩焘与刘锡鸿的恩怨
第十二章 书院：“清流”最后的退路？
征引文献
后记
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序言 任何朝代，都有一线干事与一旁清议的两类人同时存在，前者注重实绩，后者好谈道德。两类人互不买账，互相攻讦，形成政争或党争。同光时代，这两类人被称为洋务派与清流派，其间的纷争、消长、起伏，对晚清政局发生重要、持久的影响。清流派以张佩纶、张之洞、邓承修等为代表。对此，一般近代历史教科书都会提到，学术界也有一些研究，但还缺乏比较系统、深人、成规模的成果。王维江博士以此为题，历时多年，先用德文写成博士论文，再适应中文读者需要，补充了大量资料，续写出这部专题式的著作。
拜读全书，我感到此书有以下一些鲜明的特点：
首先，厘清了清流的概念和所指的对象。清流是边界不很清晰的概念，不但晚清人所说与民国人所说有异，即使晚清人所说，也是言人人殊。本书追根溯源，循名责实，清楚地辨析了不同人物、不同时期、不同情景下所谓清流的内涵，对与清流有关的“清谈”、“清流党”等概念的产生、演变也有细致的梳理，从而使得比较模糊的研究对象变得清晰起来。书中对于民国时期清流何以会成为言情小说与遗老言说的对象的社会原因，作了深入分析，鞭辟入里。
文摘 第一章 谁是“清流”？
从光绪五年（1879）到光绪十年（1884）的中法战争前夕，以一批年轻的翰林为主力的中低级京官，如张之洞、张佩纶、宝廷、何金寿、陈宝琛、黄体芳、吴大潋和陈启泰等，积极上折，大胆言事，深得慈禧和大老枢臣的欢心，在四、五年之内官跳四、五级，成为火箭式上升的政治明星；光绪十一年（1885）与法媾和之后，他们中的绝大多数人又成为战争的替罪羊，或流放塞外，或遣返原籍。“朝是青云暮逐臣”——流放中的张佩纶椎心泣血吟成的诗，精炼地概括了这批翰詹词臣短暂而不寻常的仕途。然而，树欲静而风不止，战前战后，他们的人与事，一直贴着“清流”的标签被议论和流传。笔记小说，言者越多，“清流”越显模糊。“清流”究竟指的是什么？如果是言论，这些言论是否有共的政治倾向呢？如果是传统意义上的朋党，哪些人又有资格被划归为其成员呢？“清流”称谓的演变，又隐藏着什么样的秘密呢？
一、从“清议”到“清流”
“清”字很早就与德行、政治操行联系在一起，《楚辞?渔夫》中的屈原，“行吟泽畔”，面对渔夫，感叹“举世皆浊我独清”，但渔夫劝他适应现实，水之清浊尊卑，各有所用。《孟子》里也记录了这段故事，但只字未提屈原，咏唱“沧浪之水清兮”的智者也从“渔夫”变成了“孺子”：“孔子日：小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”比较这两个文本，它从南国传到北方的过程中，象征着直言敢谏和忠君爱国的屈原消失了，而对“清”“浊”的选择，已经从被动的适应变成个人有意识的“自取”。
在大一统时代，首先与建言活动联系在一起的词是“清议”，它不单是言官词臣的谏讽，也包含在野士绅的评议。东汉历史上以皇家大学生为主力的议政活动，最终以“党议”的罪名被封杀。“清议”称谓被蒙上了结党营私的阴影。
随后的八百年里，“清议”不太被提起了，取而代之的晋代“清谈”偏离了儒家轨道，名声更糟。新的词汇“清流”出现在政治混浊不堪、宫廷斗争连绵不已的五代时期，这与屈原时代的历史背景和语境相类似。后梁宫廷权臣李振与裴枢争斗，裴枢失败。李振向皇帝建议：“此辈自谓清流，宜投于黄河，永为浊流。”所谓“自谓清流”，凸显的是个人道德和政治品行，是孔夫子意义上的“自取”选择。在小人当道是颠倒的时代，这样的“自取”是要被嘲笑的，这样的“清流”是要付出生命代价的，而生命代价成就了“清流”称谓的崇高。
宋代党争，“清议”称谓再度出现，它被褪去“党议”的阴影，成为正
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