基本信息出版社：万卷出版公司
页码：240 页
出版日期：2009年07月
ISBN：9787547000557
条形码：9787547000557
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
读者对象：可供大众阅读。
丛书名：悲情散文精品
内容简介 《灵魂的伤痕(悲情散文精品)》主要讲了一篇好的散文就如一杯浓浓的醇酒，令人回味无穷、流连忘返。这是一部从特殊角度编选的散文集，它感时伤怀，饱含着回忆的怅惘、丧友的痛苦、逝去的悲哀。作者均是现代散文大家，鲁迅、郁达夫、朱自清……文字凝重洗练，又优美细腻，字字珠玑，诉说着或浓或淡的悲愁，情真意切，感人肺腑。读者既能得到情感上的熏陶，又有一种艺术的享受。对于文学爱好者．更是值得赏饕、收藏的佳品。
媒体推荐 绝望之为虚妄，正与希望相同。倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中。我就还要寻求那逝去的悲凉飘渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
——鲁迅《希望》
我一个人立在半山的大石上。近看看有一层阳炎在颤动着的绿野桑田，远看看天和水以及淡淡的青山，渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了。心里就莫名其妙的起了一种渴望与愁思。我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁，眼角里便自然而然地涌出了热泪。
——郁达夫《我的梦，我的青春！》
那时候我站在那学生的对面，心里似喜似悲的情绪。又勾起我无穷的深思。我想，我这次离开我自己的家乡，到此地来，不是孤寂的，我有许多同伴，我，不是飘泊天涯的客子，我为什么见了她一一听说是同乡，我就受了偌大的刺激呢？……但是想是如此想，无奈理性制不住感情。当她告诉我，她在这里，好像海边一只雁那么孤单，我竟为她哭了。
——庐隐《灵魂的伤痕》
编辑推荐 《灵魂的伤痕(悲情散文精品)》讲了温柔的独语，悲哀的独语，或者狂暴的独语，黑色的门紧闭着。一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户，而可爱的灵魂都是倔强的独语者。 这是一部从特殊角度编选的散文集，它感时伤怀，饱含着回忆的怅惘、丧友的痛苦、逝去的悲哀。万事都一瞥过去了，只灵魂的伤痕，深深地印着。
目录
序
感怀编
希望
影的告别
春愁
无题
儿女
灯蛾埋葬之夜
陶然亭的雪
胡子的灾难历程
夜
寂寞
独语
送阿宝出黄金时代
成年
三诗人之死
泪与笑
扇上的烟云
我的梦，我的青春！
人彘
残梦与怅惘
灵魂的伤痕
弦
怨别编
将离
冬晚的别
惜别
别话
一个人在途上
别离的故事
离别
白蔷薇
北风
楸之寮
远方辑
作别
离合悲欢的三天
哀恋编
初恋
我的伤痕
牧羊哀话
春雨
四月之忆
芳邻
不算情书
水样的春愁
一个多情水手与一个多情妇人
初恋
哭摩
择偶记
遗简
寄给一个失恋人的信
情画
塞纳河畔的无名少女
雷峰塔下
墓畔哀歌
墓
无情的多情和多情的无情
思乡编
乡愁
离乡的滋味
社戏
辞缘缘堂
桃园杂记
故乡的食物
乌篷船
哀歌
故都的秋
失眠之夜
藕与莼菜
想北平
北平的冬天
我是扬州人
忆江南
苏州拾梦记
“疲马恋旧秣，羁禽思故栖”
编后
……
序言 中国是一个诗的国度，从《诗经》、《楚辞》到陶谢李杜，直至宋元明清各代，都有不少风华绮靡、清丽绝伦的佳作。同时，中国也是一个散文的国度，早在先秦时代，就出现了庄子那样汪洋恣肆，如天马行空般的出神入化之作，以及像孟子那种如长江大河滔滔滚滚、气势雄浑的宏文。后来则既有像司马迁的《史记》那样的鸿篇巨制，也有像刘义庆的《世说新语》那样的情味隽永的小品。自此以后，尽管王朝屡有更迭，国势时有兴衰，但“江山代有人才出”，历代都有不少脍炙人口的名篇。中国的读书人可以说从小就浸染在这些诗文之中，朝夕讽诵，潜移默化，这些名篇的精华，几乎成了他们各自情性的一部分。中国之所以能成为一个人文荟萃的礼仪之邦，以悠久的文明古国享誉全球，正是与这些源远流长、异彩纷呈的诗文传统密切相关的，令人遗憾的是， “五四”以后白话新诗，虽也出现过不少名篇佳作，但与我们祖先所创下的辉煌业绩相比，不但黯然失色，简直要令我们无地自容，自叹不肖。至于散文，在二、三十年代，尽管文人们已不再使用几千年来用惯了的典雅秀丽的文言，而改用被人讥为引车卖浆者之流所说的粗鄙的白话，却也写出了许多雍容舒徐、意味隽永的佳作，使一般对白话文不屑一顾的遗老遗少们，也不得不缄口结舌，不敢再行轻视了。
不过好景不长。不久，抗日战争爆发，持续八年；继之以三年解放战争。十数年的战乱，文人们奔走救亡，流离失所，连摆一张书桌的地方都难得，哪还有从容为文的心情。而散文，恐怕是最需要一种从容自在的心情的。这种心情，即使在推翻了国民党，建立了新中国以后，由于运动一个接着一个，似乎始终没有得到恢复。因此，几十年中，可以一读的散文，数量十分有限。
文摘 感怀编
希望
我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么？
我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到裴多菲山多尔（1823—49）的“希望”之歌：
希望是什么？是娼妓：
她对谁都蛊惑，将一切都献给；
待你牺牲了极多的宝贝——
你的青春——她就弃掉你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生！桀骜英勇如裴多菲，也终于对了暗夜止步，回顾着茫茫的东方了。他说：
绝望之为虚妄，正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉飘渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。
我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在哪里呢？现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞；青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
绝望之为虚妄，正与希望相同！
影的告别
人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友，我不想跟随你了，我不愿去。
我不愿意！
鸣乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
后记 古人早就说过：“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（韩愈《荆潭唱和诗序》），西人也以为，最美之音乐亦不离忧郁（雪莱《诗辩》）。这么说，选辑悲情佳作该是轻松、简单的。然而痛彻心肺的嘶喊或柔肠寸断的呜咽并不就是艺术。痛苦出诗人，固然；但好诗却也往往写在痛定之时，以理化情之后的悲哀余韵同样令人回味吧。在绝对称不上从容的时间里，集成这部散文，不敢求美善具备，唯愿所选各篇皆值得一读，至少我们是这样感觉的。