基本信息出版社：湖南人民出版社
页码：220 页
出版日期：2009年07月
ISBN：754385807X/9787543858077
条形码：9787543858077
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
丛书名：商道中国论坛系列丛书

内容简介 《禅与企业管理(禅学教化与企业精神)》是商道中国论坛系列丛书之一。禅不是宗教，禅的世界没有教世主；禅不是哲学，不是线性思维或者逻辑思考；禅不是神秘主义，不是不可言说、不可实证的神奇“境界”；禅是一个指向真理的“方法”，教会人们如何完成具足大“心”、如何成就大成之“事”，如何造就大写之“人”；禅是一组诠释生命真谛的智慧，以精湛圆妙的体系，融会贯通了古老中国的思想精华；禅是智慧，是思考，是运筹帷幄；禅是道义，是承当，是经世济民。听王绍瑶老师，讲解禅意人生。
作者简介 王绍，蒙古族。旅美台湾学者、现代禅文化倡导者、零项修炼创始人、清华大学中国企业家深造项目创始人、北京百丈文化咨询有限公司创始人、南怀瑾先生别传弟子。王先生师从南怀瑾先生四十余年。自2001年起，在北大、清华等高校主讲“中国企业家内圣外王之道”、“中国企业心的管理”、“打造中国未来企业家”、“没有管理的管理”、“走进中国文化心灵深处”、“禅解中国文化”、“禅与企业经营”等系列讲座。王先生在传承千百年中国禅文化的基础上发扬创新，独辟蹊径，开创了天下第一修炼课程——零项修炼，积极倡导善待大脑、善用大脑，引爆激情、顿开智慧，将中国优秀的传统人文精神运用到现代企业的经营管理之中，造就具足内圣外王素质的中国未来企业家。代表著作有《禅门狮子心》、《只为辜恩始报恩》、《从野兽到成佛》、《呼唤企业家心的回归》、《零项修炼——禅的激情与顿悟》、《心的解放——中国人内圣外王之道》等。
编辑推荐 《禅与企业管理(禅学教化与企业精神)》是由湖南人民出版社出版。为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。用西方思维方式来评判中国历史文化，以这种思维方式……每个朝代的精神和精蕴，以至于以偏概全、以点带面，造成了中国人对自己历史文化的谬解和无识，乃至产生了中国文化的虚无主义，也就造成当代中国文化的虚无和颓败主义。
目录
第一章 人间禅道是沧桑
01 “禅”之本义——心灵自由之旅
02 “禅”之渊源——古老的中国智慧
03 “禅”之境界——何处惹尘埃
04 禅心——现代管理密匙
05 禅道——内圣外王之道
06 禅思——企业文化内核

第二章 禅道中的经世济民
01 禅解古代中国及日本文化
02 毛泽东与禅
03 禅解百丈禅师
04 禅学的文化盛宴
05 禅宗的丛林制度——以德为先
06 企业管理的精髓——以德服人

第三章 禅的教育与修炼
01 修身齐家与治国平天下
02 以智慧为依归
03 禅学教化与企业精神

第四章 智慧、顿悟与脑能开发
01 天水之国——宋文化的精神内蕴
02 禅要真参——引爆大脑激情
03 悟要实悟——洞开的智慧
04 涅妙心——当下的力量

第五章 禅学的新生
01 5s管理中的禅道精神
02 思古与复古——现代制度的古老内蕴
03 日本企业文化与中国禅文明
04 企业生存的根本——不破不立之道

第六章 禅心如月我如镜——企业家的修养
01 禅的生死之悟
02 真修实证，不立文字
03 独立思考的能力
04 回报社会的行动
05 与天和道
06 和谐之学
07 大仁之学
附录 申请世界非物质文化遗产报告
中国禅的实证方法——参话头
后记
……
序言 问：请您谈谈中国文化目前面临的主要问题。
答：主要问题是，内部受到五四的负面影响，外面又受到“西方中心论”的影响。两相夹攻，造成现在对中国文化的曲解和误解，乃至造成现在中国文化的一个空白。再远一点，要上溯到清朝中叶，因为清朝的腐败、衰落和骄傲自大，那时的文化其实是中国文化的渣滓，但是现在大家本末倒置，把它当成真正的中国文化来批判，认为中国文化是造成中国腐败、衰落的原因，抬错了棺材哭错了祖宗，这种偏见一直延续到现在。
现在很少有人肯回顾和总结：为什么一直到清朝中叶，中国文化源远流长？另一方面，我们也不应以西方式的观念来比较中国文化，用西方历史观、方法论，用西方思维方式来评判中国历史。以这种思维方式得出结论，认为西方那么先进，中国那么落后，这就整个不匹配了。还有，我们在观察自身历史文化的时候，又很少结合每个朝代的精神和精华，只是片面地去看，人云亦云，没有精神，没有自己的理念，没有自尊自信，对历史文化的根本，欠缺深入的探究，欠缺实证，只是在肤浅的层面做文章。
这里可以证明，为什么日本可以走到欧洲。日本为什么能走进欧洲？日本是百分之百的中国文化，我们为什么不审视：日本人到底拿了中国什么东西？日本为什么那么强，拿的是中国什么东西？学者们几乎都没有看到这一点。
文摘 第一章 人间禅道是沧桑
01 “禅”之本义——心灵自由之旅
一、禅是一段心路
我出生在内蒙，成长在台湾，然后去美国学习。最后，我回到了祖国。而我个人的经历就是我个人对禅、对禅的思想的一种学习和实证。
禅，究竟是什么呢？
祥本身不是虚无缥缈的一种意境。实际上，禅是在现实人生以及在社会中发挥每一个人自有的信念、自有的理念和自有的智慧。从严格意义来讲，禅不等同于西方所谓的宗教。它所强调的是自心的提升，也就是自己内在智慧的一种重现，它对个体的生命和心灵是极其关注的，它引导出我们内在的智慧。
禅的精神在于突破性的表达，禅的特性在于超越时空的限制。这种突破和超越，并不是简单地接受，也不是拒绝，而是打破这两个极端，讲究自性的发掘。但禅从来又是活泼自然、毫不勉强的，可以说它是一个发掘真相的过程，即“开悟”的过程。
悟，是一种什么样的状态？
打个比方说，黎明前的黑暗，大地在沉寂之中——
渐渐地，东方透露出一点光亮，由微弱到明朗，由小及大；蓦然间，像人的心念电光石火般突破迷茫，于是整个漆黑的夜空都为光亮所布，那喷薄的朝霞放射出耀眼的万丈光芒。
蓝天袒露，缀着白色的云丝。
黑夜逝去，东方的时空迸泻出旭日的光芒。这就是开悟。
禅是对真实的追求，它关注人的生命和心灵，使人洒脱、自信和开悟；在动与静的瞬间品味出人生的三昧。
二、禅是智慧的历史
在历史上，禅的意义，也就是从必然王国到自由王国的一个过程。
当我们谈到禅的时候，我们首先就像喝茶一样，必须品尝，而且必须亲口品尝。所以在这个意义之下，禅不是哲学，而是超越了一般哲学的定式。
可以说，禅本身是一种打破常规而不轻易下定义的思维方法。也就是教会我们如何用心；也就是开展我们大脑本具自足的功能；也就是人类异于禽兽的特征，因为我们有大脑。人类，只有人类，我们这个地球上，我们这个世界上，才有所谓的文明，所谓的文化。
这种文明、这种文化恰恰是由人类的大脑所创造的，禅的契机，就是如何开发内在大脑的智慧。而禅的完成，正是所谓人存在、人生活、人生命的积极意义。
禅宗，尤其是中国的禅宗，强调一个宗旨：禅的事业是要使大地变黄金，搅长河为酥酪。简单的意思，也就等于现在的诺贝尔奖金所设立的含义：使这个地球，使人类、使地球村走上幸福和谐之路。
禅是一种经得起颠扑的实验方法，它不是纯粹的玄学，也不是纯粹的哲学。
禅的意义最早形成于大约有
……
后记 本书能够“润色”“光彩”呈现在读者面前，首先要归功、更要感谢的是“他”——一个幕后的无名英雄。
在我的原作文章之上，以他的才华和情趣润色、添补了我原作的不才之处，可以说是“他”运用了点睛之笔使本书更加完美。
经过他的润笔，正如禅门一段公案：
当年宋代宰相张商英向来求他撰写老师墓志铭的大慧宗杲禅师所说：“老夫就将金刚眼睛为汝点出，照天照地去。”
希望我的书也能借他的笔照天照地去。至于我说“他”是幕后无名英雄，这段公案事实是：
当书的初稿经由策划者交由“他”来润色，由于职业行规所限，我无缘和“他”直接联系，更不要说与他当面会商，事后也就无法当面致谢，因之留下一段空白与遗憾。
当我在校最后一稿时，有了以上的感动，不能不写出我的感激之情，借用清人黄仲则的一句诗以表心志：“如此星辰如此夜，为谁风露立中宵。”感恩不尽，感恩不尽！