基本信息出版社：山西出版集团，山西人民出版社
页码：157 页
出版日期：2007年08月
ISBN：9787203058786
条形码：9787203058786
版本：第1版
装帧：平装
开本：32
正文语种：中文

内容简介 《以水为中心的晋水流域》讲述了:从晋水流域36村水利祭祀系统演进的过程审视国家与社会的复杂关系，同样促使我们进一步思考“中心”与“边陲”之间的关联。在对中国社会空间的多种论述中，美国学者施坚雅（Skinner）的区域体系理论（resizon of system theory）或许是目前影响较大的理论模式。在施坚雅看来，按照河流系统从支脉到干流的层次，中国可分为九大区域，而每一个宏观区域内都包括中心和边际两大部分，各个区域间以及每一个区域内部的中心地带和边缘地带之间，在空间和时间上都存在着差异，基层社会的中心地就是星罗棋布的集市。
编辑推荐 《以水为中心的晋水流域》由山西人民出版社出版。
目录
晋水流域水资源日趋匮乏的历史考察
一、人口、产业与生态
二、水案种种
三、传说、惯习与制度
四、“水神”与水权
五、余论

晋水流域36村水利祭祀系统研究
一、晋水流域水利开发史
二、晋祠“主神”三易其位
三、“水母娘娘”
四、“张郎”及其他
五、余论

晋水流域的环境与“峪水为灾”
引言：“时过境迁”环境史
一、“枕水际山”：晋水流域的环境要素
二、“峪水为灾”：明、清以来的环境恶化与灾害
三、“长时段”：并未完结的演变过程

内地乡绅刘大鹏的人生轨迹
引言：《退想斋日记》的发现与研究
一、奋志青云：五次科考
二、舌耕度日：塾师廿年
三、亦农亦商：最后的岁月
四、士农工商：社会结构的变迁
五、华夷之辨：民族主义情结
六、新年旧历：乡绅眼中的近代社会变迁
七、吾爱吾乡：文化人的职责
结语
后记
……
文摘 插图：


在晋水流域36村水利祭典系统中，从唐叔虞、圣母邑姜、河神、黑龙神到水母娘娘、张郎乃至实际生活中的王杰士、杨氏父子等，他们或为官方屡加赐封的神灵，或为完全由民间不同村庄共同体“创造”出的“地方神”，甚至干脆就是“村庄神”；他们或受到晋水流域36个村庄一致的祭典，或受到某些村庄的膜拜，或单个村庄视为神灵，其它村庄则弃之不顾；唐叔虞、圣母起初虽为官方认可和赐封，而晋水流域村落也对此虔诚祭典；水母娘娘最初并不为官方所封，但就是这样一个由单个村庄“创造”的少妇神像却受到全流域最为隆重和持久的祭拜。国家与社会的界限实在是模糊不清的，二者的关系不是简单的对立和汇合，而是多重的互动和多元的建构。总之，在各种不同祭祀活动的背后，存在着不同水利共同体的现实需求。物质生活决定精神生活，仍然是一条永恒的法则。
从晋水流域36村水利祭祀系统演进的过程审视国家与社会的复杂关系，同样促使我们进一步思考“中心”与“边陲”之间的关联。在对中国社会空间的多种论述中，美国学者施坚雅（Skinner）的区域体系理论（resion of system theory）或许是目前影响较大的理论模式。在施坚雅看来，按照河流系统从支脉到干流的层次，中国可分为九大区域，而每一个宏观区域内都包括中心和边际两大部分，各个区域间以及每一个区域内部的中心地带和边缘地带之间，在空间和时间上都存在着差异，基层社会的中心地就是星罗棋布的集市。
后记 20世纪70年代末，我作为一名山西大学历史系的学生第一次在老师的带领下游览晋祠，从此晋祠成为我心目中的胜地。80年代中期，在业师乔志强先生的指导下，毗邻晋祠的赤桥村名士刘大鹏渐渐进入我的学习和研究视野。想不到，到了90年代末，在“走向田野和社会”的学术理念驱使下，晋祠首先成为我们开展田野调查的试点，由此产生了写点东西的想法。
晋祠以晋水得名，历史时期水是此区域乡民生活的命脉，“以水为中心”是自然环境赋予晋水流域的最大特性，也是学术界应该给予关注的问题。收入本书的四篇论文就是在这种学术背景中产生的，也都是在最近几年公开发表的。
应山西人民出版社王灵善同志建议，将这几篇还算得上相关的文章结集出版。老友好意，心实感知。所论得失，尚望读者评判。是为后记。