基本信息出版社：高等教育出版社
页码：305 页
出版日期：2008年05月
ISBN：9787040241723
条形码：9787040241723
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
读者对象：高中生
丛书名：普通高中新课程理论与实践丛书

内容简介 《普通高中新课程理论与实践丛书》在深入研究总结全国普通高中课程改革取得的成果和经验的基础上，对国内外高中课程教学理论和实践进行了系统的思考和研究，力图进一步厘清课程改革的理论脉络，解决在课程改革实践中所遇到的问题和困惑，希望进一步加强对高中课程改革参与者的专业引领和实践指导。丛书既是高中教师新课程培训教材，也可作为高等院校本科生、研究生进行高中课程改革理论与实践学习和研究的参考教材。
《高中历史新课程的理论与实践》是其中的一册，分为四篇十三讲。教育理论篇阐述高中历史新课程改革的教育理论基础；教学策略篇探讨高中历史新课程有效学习的指导策略；课程资源篇探讨学生、教师等人力资源和教材资源，以及历史教师教学用书、学生历史学习用书等教辅资源在高中历史新课程中的开发与利用；教学评价篇介绍了各种评价方式在高中历史新课程中的具体运用，对已经或准备进入高中历史新课程的历史教师有较强的指导意义和参考价值。
编辑推荐 《高中历史新课程的理论与实践》为普通高中新课程理论与实践丛书之一。
目录
前言
教育理论篇
第1讲 高中历史新课程改革的教育理论基础
第2讲 高中历史新课程改革理念
第3讲 新课程理念指导下的高中历史新课程实施

教学策略篇
第4讲 高中历史新课程有效学习的指导策略
第5讲 高中历史新课程教学目标与教学方法设计策略
第6讲 高中历史新课程专题史教学的设计策略
第7讲 高中历史新课程问题教学的设计策略
第8讲 信息技术与高中历史新课程教学

课程资源篇
第9讲 高中历史新课程人力资源的利用与开发
第10讲 高中历史新课程教材资源的利用与开发
第11讲 高中历史新课程教辅资源的开发与利用

教学评价篇
第12讲 高中历史新课程教学评价的改革
第13讲 首批高中课改实验区新课程高考历史科命题研究
参考文献
……
序言 自2004年秋季广东、山东、海南、宁夏四个省（区）开始高中历史新课程改革以来，截止2008，全国共有19个省（市、区）进入高中历史新课程改革。三年多来，课改实验省（市、区）对“模块+专题”式的高中历史新课程教学进行了有益的探索和实验，积累了丰富的经验。如何总结和推广高中历史新课程成功的经验，高中历史新课程实施中存在哪些问题，历史教师需具备什么样的史学功底和知识结构才能进一步胜任新课程高中历史教学，怎样进一步推进高中历史新课程改革向纵深发展，诸如此类的问题成为广大历史教师关注的热门话题。有鉴于此，本书得以正式出版，其宗旨在于帮助广大历史教师释惑解难，提供可供借鉴的新课程高中历史教学指导和教学建议。
本书系“普通高中新课程理论与实践丛书”之一，由四川师范大学教授陈辉任主编。陈辉教授拟订了本书的编写提纲，并负责全书的统稿和定稿。全书分为4篇13讲，具有如下特点：
（1）反映了高中历史课改所取得的最新理论研究与实验成果。高中历史课改经历了三年多时间，引起广大历史教师的极大共鸣，并在一些问题上达成了共识。本书较全面地反映了截止2007年12月底关于高中历史课改的最新研究成果，主要涉及课程实施、专题教学、问题教学、有效教学、有效学习、学业评价、教师成长、远程研修、历史博客、新高考历史、历史教学求真求实讨论等热点问题，具有一定的理论性与实践性、总结性与前瞻性。
（2）本书每讲按思考研讨、理论概述、案例分析、资源链接、教学反思的结构编著。“思考研讨”部分是针对珞讲主要内容，结合高中历史新课程热点问题所拟订的5道思考研讨题。“理论概述”为本书主体部分，力求用精炼生动的语言，结合一些案例阐述各讲主要内容。“案例分析”包括“案例”、“点评”。“案例”结合各讲内容，选择一个典型案例，要么是高中历史课改的课时教学设计，要么是高中历史课改的课堂教学实录（节选或片段）。“点评”是针对所选案例，运用各讲的基本理论予以点评。“资源链接”则围绕各讲内容，从专著、期刊文章中选择了7至8本（篇）著作（论文），并加以简介，旨在为历史教师进一步拓展学习提供参考资料。“教学反思”包括“反思文章”、“反思探究”。
文摘 插图：


后现代主义大致可以分为前后两个时期。前期的后现代主义以怀疑和否定为特征，反对任何假定的唯一中心、纯粹理性、连续性历史，志在摧毁传统的封闭、简单、僵化的思维方式，人们称之为解构性后现代主义。后期的后现代主义则较为温和慎重，以建设性为主要特征，倡导开放、平等，鼓励多元的思维风格，人们称之为建设性后现代主义。
尽管解构性后现代主义与建设性后现代主义不是同一体系，理论上也存在分歧，但它们仍然有着诸多共同的特征，主要表现在：反基础主义、反整体性与同一性、反主客二元论，强调不确定性和内在性。
基础主义泛指认为人类知识和文化都必须有某种可靠的理论基础的学说。后现代主义对基础主义持批判态度，一方面他们反对仅用“理性”取代“信仰”、用“人”取代“上帝”的换“中心者”的做法，要求彻底消除“中心”本身；另一方面，通过解构摧毁对基础和理论框架的信念，打破等级体系，实现读者与作者的二元对话。
后现代主义极力反对将一切事物变化归为同一性及只承认统一化、总体化、极权化的理论模式，主张用知识形式的多样性去超越统一现代哲学，强调社会领域分化的多元性，而不是寻求社会的开端与终结，更不是寻求整个社会历史的规律性和一致性。
主客二元论是把主体与客体、思维与存在以及人与世界截然对比起来的一种观点。后现代主义主张通过发动一场思维方式上的巨大变革来消除主客体的分离，改造由二元论带来的现实世界中价值与事实、伦理与实际需要的分离，并取消二元模式中主体的中心地位。
不确定性是一种复杂的指涉体，只能用模糊性、断裂性、反叛、曲解等概念才可以将其描绘出来。内在性指不带任何宗教色彩的一种心灵的能力，亦即在符号中概括自身，越来越多地参与自然，并通过自身的抽象概括作用于自身的能力，从而逐渐地、直接地成为了其自身的环境。
后现代主义为当时各理论领域的研究，尤其是人文社会科学的研究开启了新的视域，并促使其审视自身也发展自身。今天，后现代主义以其特有的精神在各个学科领域发生着深远持久的影响。