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已经有了 基本信息出版社：广东人民
页码：129 页
出版日期：2006年12月
ISBN：7218054331
条形码：9787218054339
版本：第1版
装帧：平装
开本：0开 Pages Per Sheet
丛书名：岭南文化知识书系
目录
一、历史悠久的岭南名郡
二、海上丝绸之路始发港
三、贬官名贤的荟萃之地
四、积淀丰厚的文化遗存
五、享誉粤西的雷阳八景
六、英才辈出的海边邹鲁
……
文摘 书摘
雷州民俗
雷州由于特殊的地理环境和历史上出现过“汉越杂处”的多民族聚居
局面，在漫长的历史长河中形成了独具特色的传统文化和民俗风情。唯其
雷州多雷之故，便形成了雷州人惧雷、崇雷、祭雷、酬雷的一系列敬雷习
俗。古代“雷州换鼓”一俗闻名于世，是“天下四绝”(雷州换鼓、广德埋
藏、登州海市、钱塘江潮)中之首绝，名见志传，天下皆碑。下面对最具特
色的民俗风情分述如下。
“雷州换鼓”是古代雷州人在雷祖祠内举行的一种祭雷仪式，是闻名
天下的一种民俗。冯梦龙著的《警世通言》有这样一段论述：“从来说道
天下有四绝，却是雷州换鼓、广德埋藏、登州海市、钱塘江潮。”“雷州
换鼓”是古代雷州人对自然现象尚未认识时的一种自然崇拜仪式。他们想
通过祭雷、酬雷，祷祝风调雨顺，国泰民安。祭雷一年举行两次。一次是
正月十五，一次是九月初一，雷州人分别称之为“开雷”和“封雷”。“
换鼓”乃正月十五举行，这是由官府和民间共同举办的一种祭祀仪式，特
别隆重，场面壮观，人山人海，故被誉为天下一绝。然而， “雷州换鼓
”由于失传的年代久远，当代雷州人无法说清原委，故众说纷纭。有的人
见“四绝”中“钱塘江潮”和“登州海市”是自然景观，便也认为“雷州
换鼓”是自然景观；有的人虽承认“雷州换鼓”是一种祭雷活动，是一种
人文景观，但又猜测在开展祭雷活动时，自然界必定出现一种“天人互应
”的现象。
《雷祖志》有这样一段记述：“……至于雷公、电母、风伯、雨师、
雷车、雷鼓、电火等物，各以板图藏于庙内，令郡民每岁当里役者依样修
造，逢上元日(正月十五)送人庙致祭，名日‘开雷’。”唐刘恂《岭表录
异》也有一段记述：“雷州之西有雷公庙，百姓每岁配卒造雷鼓、雷车置
于庙内。”“雷州换鼓”的祭雷仪式就是雷州百姓每岁依样修造雷车、雷
鼓送人庙致祭，取出旧鼓，换进新鼓，故称“换鼓”。这种祭雷活动持续
了1000多年。它源自于唐贞观十六年(642)而消失于清乾隆年间之后。这期
间又分为两个阶段。第一阶段是“百姓每岁配卒造雷鼓、雷车置于庙内”
的换鼓时期。这一时期祭雷所用的雷鼓是板图的形式(即雷鼓模型)。“雷
州换鼓”这种提法也源自于这个时期，一直延续至五代后梁贞明三年(917)
，历时275年。第二阶段是铜鼓时期，即从五代后梁贞明三年起，雷州人不
……