基本信息出版社：凤凰出版传媒集团，江苏人民出版社
页码：530 页
出版日期：2005年11月
ISBN：7214042029
条形码：9787214042026
版本：第1版
装帧：平装
开本：32
正文语种：中文
丛书名：现代政治译丛

内容简介 《现代政治意识形态》对意识形态的本质提供了一些介绍性的资料，并对意识形态的诸多思想、著述与政治思想家们做了比较性讨论。它被设计成意识形态的教程，同时提供大量通贯全书的论证，这些论证拓展了相关研究的视野，并对意识形态的本质提供了一个相对宽泛的阐释。全书分十章，包括意识形态的本质；自由主义；保守主义；社会主义；无政府主义；法西斯主义；女权主义；生态主义；民族主义；偶像和打破偶像。它适合许多层面上的读者阅读。虽然《现代政治意识形态》被设计为诸意识形态教程，但它决不可能替代相关的阅读。《现代政治意识形态》只是对诸意识形态的本质提供了一些介绍性的资料，并对意识形态的诸多思想、著述与思想家们做了比较性讨论。如果读者尝试去阅读一些在我们的讨论过程中提升的著作，那么眼前的这《现代政治意识形态》兴许可作为思考诸意识形态的一种补充读物。
作者简介 安德鲁文森特，澳大利亚国立大学高等研究所资深研究员．英国卡迪夫（Cardiff）威尔斯大学政治理论教授．曾出版著作《国家理论》（1987）等
媒体推荐 “好看又管用。”
　　——《卫报》
“本书提供给学生及教师的是构架严密、结构连贯的洋洋华章，其文风别致，颇有见地。在某种程度上，本书堪称是它所探讨的学科的学术范本。”
　　——《政治研究》
“文森特是一个能干而精明的向导，机智的读者跟随着他将受益匪浅。”
　　——《时代文学增刊》
编辑推荐 《现代政治意识形态》由江苏人民出版社出版。经过全面校订和更新内容的《现代政治意识形态》第二版必将会受到专业人士和非专业人士的欢迎。从分析意识形态本身的概念入手，安德鲁?文森特对过去两个世纪的主要政治意识形态作了全面阐述，这些意识形态包括自由主义、保守主义、社会主义、无政府主义、法西斯主义、女权主义、生态主义，以及本版次新增补的民族主义。综观全书，作者要突出强调和阐明的是存在于意识形态自身之内及诸意识形态之间的思想观念的复杂交错和相互影响。
目录
序
第二版序
第一章 意识形态的本质
一、需加关注的论点
二、关于本书

第二章 自由主义
一、自由主义思想的起源
二、自由主义的本质
三、个人主义
四、自由的价值
五、正义与平等
六、权利与民主
七、经济
八、政治与国家
九、结论

第三章 保守主义
一、保守主义思想的起源
二、保守主义的本质
三、人性
四、理性与行动
五、政治与国家
六、经济
七、结论

第四章 社会主义
一、社会主义思想的起源
二、社会主义的本质
三、人性
四、平等与自由
五、国家与民主
六、市场与经济
七、结论

第五章 无政府主义
一、无政府主义思想的起源
二、无政府主义的本质
三、人性
四、对国家的批判
五、自由与平等
六、正义、财产和经济
七、政治组织的问题
八、结论

第六章 法西斯主义
一、法西斯主义与国家社会主义思想的起源
二、法西斯主义的本质
三、人性
四、民族、种族和民众
五、国家和领袖
六、经济
七、结论

第七章 女权主义
一、女权主义思想的起源
二、女权主义的本质
三、性和性别
四、压迫和服从的本质
五、平等和差异
六、作为政治的个人
七、结论

第八章 生态主义
一、生态学思想的起源
二、生态学的本质
三、自然和人性
四、生态主义的政治维度
五、一种新的经济学
六、结论

第九章 民族主义
一、民族主义思想的起源
二、民族主义的本质
三、人性
四、语言和民族
五、民族国家
六、民族经济
七、结论

第十章 偶像与打破偶像
参考书目
译后记
……
序言 在《现代政治意识形态》的第二版中增添了“民族主义”一章。我没有对第一版原来各章作实质性修改，部分是因为它们问世毕竟还没有多长时间。在写作“民族主义”一章时，我对许多同事和研究机构愧欠太多。在这里我首先要感谢的是卡迪夫的威尔斯大学，尤其是我所在系的David Hanley和Barry Jones。我特别珍视他们支持我到澳大利亚休学术假，以便完成某些尚未完成的研究。其次，我要向Geoff Brennan和澳大利亚国立大学的社会科学研究院表达感激之情，他们不仅为我提供了研究补助费，而且热情款待，为我提供了一个良好的学术环境。我在研究院的政治科学研究计划由Barry Hindess负责，Barry Hindess为我的研究与写作营造了一个极为意趣相合、令人鼓舞的氛围。我还要感谢Eliza—beth Short，她校订了《现代政治意识形态》第一版，也感谢政治科学研究秘书Christel Cools和Christine Treadwell，感谢她们对我从不间断的帮助与幽默感。此外，我也要感谢Barry Hindess，Duncan Ivison，Ron May，Bob Miller，Richard Mulgan。
文摘 由于这两位思想家都依赖银行家和企业家为他们的计划提供资助，因此他们就不愿意过分抨击这样的特权。
马克思也从一个不同的视角批判了平等主义信仰，他把这些规范权利与辩论看成是自由资产阶级的理论。正如艾伦伍德（Allenwood）所评论的那样，马克思历来不赞同“把‘平等’看做是好东西的观念”。共产主义的最终结果可能产生平等主义，但对诸如此类事情的思索将是无意义的乌托邦主义。直到既定的经济条件形成了特定生活方式后，我们才能知道社会看上去像什么样子。在后面的论证中我们看到了马克思科学遗产的另一侧面。除此以外，马克思也偶尔陷入对平等和正义的思索，尽管这并没有系统地告诉我们马克思是否也有过一些平等主义信仰。
包括马克思在内很多人都认为社会主义平等这一共同主题是对完全的事实平等观念的弃绝，这是被过分利用且陈腐的关于社会主义的神话之一。像巴贝夫或卡贝这些较为极端的共产主义者的观念离完全的平等观念距离最近。大部分传统社会主义者认为这样的观念是荒谬的。完全的事实平等只不过是敌对的意识形态所建立起来的稻草人。一些社会主义者，特别是福利国家的理论家中对这种观点稍有异议，他们认为“需求”可以成为一个社会中经验的平等主义的分配原则。需求的概念难以表达清楚，并存在着诸多内在的问题。尽管存在着这些问题，“需求”仍然缺乏完全的事实平等的任何含义，这也正如在对一些社会主义评论中所例证的那样。正如在完全的平等观念中所暗示的那样，对于需求的回应也并不一定就包含着普遍的平等对待。
一个与之相关的问题关切的是，社会主义者是否都持有相同的平等观。此问题的答案当然是否定的。
后记 安德鲁文森特的《现代政治意识形态》是一部系统、深入探讨现当代西方政治思潮的学术专著，也是在英美大学较有影响的一本教科书。据他自己讲，这本书是他在大学教授政治意识形态课程的一个结晶，也是为教授该课程而设计、写就的。该书出版于1992年，曾在1993、1994、1995、1997、1998、2000、2001年多次再版发行，几乎每年都要重印，可见其受欢迎的程度。此书以流派为中心，分别对现当代西方流行的八大社会政治思潮，即自由主义、保守主义、社会主义、无政府主义、法西斯主义、女权主义、生态主义和民族主义作了综合评析，其目的是“揭开所有在过去两个世纪中影响人类生活的偶像的秘密”。为此，文森特对每一种政治意识形态都从其起源、本质及其核心思想诸方面进行了自己独到的阐释与讨论。应该说，这本书对我们较系统而专门地了解与研究现当代西方政治思潮有重要的参考价值。
文森特把自己的研究看做一种“偶像破坏活动”，也就是说，“试图使意识形态丧失地位或试图超越意识形态的信仰并否定所有偶像的现实性”。综观全书，文森特小心翼翼地试图避免“意识形态，，立场，力求进行价值无涉的“科学”分析，或者说“温和地从事一种隐藏的后现代主义的解构活动”。