基本信息出版社：上海辞书出版社
页码：200 页
出版日期：2005年12月
ISBN：7532619478
条形码：9787532619474
版本：第1版
装帧：平装
开本：32开 Pages Per Sheet
丛书名：上海城隍庙现代视野中的道教丛书

内容简介 　　道教是现存的中国宗教中唯一的本土宗教，它的历史非常悠久，至今已有近两千年。其思想文化，在漫长的历史发展过程中，与中华传统文化浑然交融为一体，但又具有自己的风骨与特色。它的许多思想和观念，经千百年的延续阐发，已经在中国人的思维方式、生活方式和行为方式上打下了深深的烙印。本书是《现代视野中的道教》丛书中的一册，收集了一些重点而又系统的道教成果。

　　本书是《现代视野中的道教》丛书中的一册，丛书的的特点是“丛”，一本一本独自成书，而又集成一丛，或者许多小丛又汇合成大丛，有如《四库全书》那般的浩瀚。至于集合成丛，有的是围绕一个主题，有些则以形式分类。本丛书的书目，并无一致的主题，从内容上看不到紧密的逻辑联系。其中有谈神仙与人生理想的，有谈宫观的，有谈祭神的，也有说养生，论小说，范围非常的宽泛。如果说有什么统一之处的话，那就是所谈的中心话题都是道教，而在谈论时表现出的现代视野。
作者简介 　　郑士有，1962年4月生，浙江省金华市人，文艺学博士，复旦大学中文系副教授。兼任华东师范大学文艺民俗学创新团队成员、中国民俗学会副秘书长。主要从事民间信仰、口述文学的研究，已出版《中国的神仙和神仙信仰》、《中国城隍信仰》、《关公信仰》等著作十多部。
编辑推荐 　　道教是现存的中国宗教中唯一的本土宗教，它的历史非常悠久，至今已有近两千年。其思想文化，在漫长的历史发展过程中，与中华传统文化浑然交融为一体，但又具有自己的风骨与特色。它的许多思想和观念，经千百年的延续阐发，已经在中国人的思维方式、生活方式和行为方式上打下了深深的烙印。本书是《现代视野中的道教》丛书中的一册，收集了一些重点而又系统的道教成果。

　　本书是《现代视野中的道教》丛书中的一册，丛书的的特点是“丛”，一本一本独自成书，而又集成一丛，或者许多小丛又汇合成大丛，有如《四库全书》那般的浩瀚。至于集合成丛，有的是围绕一个主题，有些则以形式分类。本丛书的书目，并无一致的主题，从内容上看不到紧密的逻辑联系。其中有谈神仙与人生理想的，有谈宫观的，有谈祭神的，也有说养生，论小说，范围非常的宽泛。如果说有什么统一之处的话，那就是所谈的中心话题都是道教，而在谈论时表现出的现代视野。
目录
引 言／1
一、城隍神：中国惟一的城市专有神灵／1
二、城隍庙：中国惟一的每座县城必有的庙宇／12
三、城隍庙：中国城市的肌理／22

第一章 城隍：中国古代城市的守护神／25
……
文摘 书摘
在吴越地区，1973年，考古工作者在浙江余姚河姆渡村的新石器文化遗
址(距今约7000多年)中，发掘了第四层400平方米范围的遗址，普遍发现有
稻谷、谷壳、稻秆、稻叶的堆积，厚度从10厘米到80厘米不等，同时还出土
了许多农具--骨耜，仅第四文化层就有76件。通过对谷物的科学鉴定，认为
不仅是属于人工栽培的水稻，而且有籼、粳两亚种和过渡类型，属于耜耕农
业阶段。此外，在浙江桐乡罗家角、杭州水田畈、余杭良渚、吴兴钱山漾、
宁波八字桥，上海青浦松泽以及江苏无锡仙蠡墩、吴县草鞋山、南京庙山等
新石器文化遗址中，均发现了稻谷。尤其是良渚文化(距今约4000—5000年)
时期，出现了大型三角形石犁、石耘田器、石镰等，表明已从耜耕发展到犁
耕阶段，使精耕细作成为可能，农业产量也因此大大提高。水稻种植已成为
当时吴越地区的主要生产门类。
在南部、西南部特别是云南，考古工作者也先后发掘了多处谷粒和碳化
米谷壳，均系新石器时代的遗存。如早在1939一1940年，著名学者吴金鼎、
王介忱等人就对大理点苍山的马龙、佛顶、中和、龙泉及白云诸峰的史前遗
址进行了考古发掘，在他们的报告中说：“苍山坡上，几经古人居住之地，
必有阶梯式之平台……经发掘后，证明此类平台为古人住处及农田两种遗址
。此等平台所在，察其周围地形与水源，知其不适于种稻。因是揣想古人所
种植者，为适于旱地之农作物。史前遗所在，多为山之缓坡。每址包含四五
台至十余台不等。每址居民散处各台上，不相连接。大概当时居民，同一血
统，或同一部落者，散居于同一坡上。每家各就其居处，营其附近之农田。
可知他们已定居从事原始农业生产，种植的是旱地农作物如粳型陆稻(旱谷)
、杂粮等。又如距今约4000年的白羊村遗址中，发掘出窖穴48个，分布于房
基近旁，状为圆形、方形或不规则形，多数窖内储有谷类作物(云南博物馆
《云南宾川白羊村新石器时代遗址》)，说明当时的农业已达到了一定的发
展程度，出现了谷物的剩余和储存。P4-5