基本信息出版社：九州出版社
页码：256 页
出版日期：2009年08月
ISBN：7510801192/9787510801198
条形码：9787510801198
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
内容简介 《真话》：记录1978-2008中国民主进程关键词《真话:1978-2008中国壮语》以编年体结构，抉取1978至2008年间真实的中国言辞，梳理出三十余年中国社会从政府到民间、从制度到观念的转变，留存一份兼具人文思辨和知识趣味的历史档案。从黑体字的消失到人民大会堂里的第一声“我反对”到“共和国第一罢免案”到农民主动参与村委会基层 选举，《真话:1978-2008中国壮语》反映了中国政治民主化的艰难进程。
作者简介 刘青松，重庆万州人，资深传媒业人士。现居北京，自由写作。 博客“点遍青山船头直”：blog.sina.com.cn/qingsongliu
媒体推荐 真 话
文/瘦猪
拿到刘青松的这本《真话》那天，我恰好和两个文化界的朋友吃饭。一个某党报的编辑朋友仅看了封底的两段文字便说，弄不好会禁。其中一段写到：“说假话是最大的腐败之一。能够不说假话已经很不容易，更不用说要讲真话了。”我觉得他有些过虑。我问，为啥有些事都出书了，电视台和报纸却不可以呢？他们笑而不答。也许他们觉得问题愚蠢，也许认为我本不该问。如果问世界上最难同时又是最容易的事是什么，讲真话肯定是答案之一。把上面的话延伸一下，讲了真话而无人听见就显得可悲了。《真话》一书的目的就是叫人敢说真话、听见真话、记住真话。
我用了一个晚上看完了书。它以编年体的结构，抉取1978至2008年间真实的中国言辞。这些言辞大体反映了我们30余年走过的路。回顾所来径，不仅有苍苍翠微，更多的是令人百感交集的荆棘和曲折。我们说过，我们不敢说；我们听过，我们装作没听见；我们想听，我们无法听见。但我们毕竟走到今天了。幸与不幸，作为一段历史的经历者，我们有必要记录下来，给自己提个醒，也给后人一份真实的记录。中国文人有这样的传统，留下了各种笔记。当代用语录形式记录历史的书很多，比较受欢迎的有《非常道》、《语词笔记》、《八十年代访谈录》等等，各地报纸也有诸如“声音”等类似的栏目。刘青松以“真话”的角度，切入历史的要害部位，是一个强力补充。三十年的史景、政事、文林、武运、革新和民生，凝练成一句句真人真话，摆脱了史书、档案的暮气，显现出具体而微的气象，它部分可归入正史，部分可归入野史，部分可归入人心所向。
但想倾听全部真话，十倍、甚至百倍于此书的容量而不能。我们的生活充满阳光，也有雷池和禁地的地方。言论自由的尺度在今天就像一根皮筋，可长可短，它取决于拉皮筋的人，但终于可以伸缩了——你觉得网上可以随便说话，有人也可以随便删除你的话，甚至取消你的说话权利——在过去的某段时期，它是块钢板，成型后，连制造它的人也休想撼动半分。2007年江苏响水县发生一起重大爆炸事件，当地宣传部门竟然说，“在突发事件中，最可怕的不是记者抢发新闻，而是记者抢发不是政府发布的新闻。”同年，公安部新闻发言人说，“让媒体说话，天不会塌下来。”是的，若不让媒体和老百姓说话，天才真会塌下来。但实际又如何呢？路漫漫其修远。也写到这，我想起了书中2008年的章节中记录了这样一条房地产的广告：“要提，还要往上提。”——配超短裙美女。
记得小时候有句话，“三天不学习，赶不上刘少奇。”刘少奇有这么厉害？还听过一句儿歌“香蕉苹果大鸭梨，好吃不给刘少奇。”刘少奇俨然是个坏蛋了，怎么能向坏蛋学习？后来我长大了，读了一点书，明白了一点事理。它们都是真话，后一句说明明是国家领导，也免不了被打成坏蛋。对比分明的话，最大的好处就是叫人思索那一句是真正的真话。什么是真话？套用官方方式解释，反映客观事实的话就是真话。那么凡是反映客观事实的话，真的都是真话么？刘少奇被打倒被称作坏蛋，客观上存在了被打倒，事实上他就是坏蛋么？有趣的是，本书记录的真话，多在是唱对台戏。例如1983年的章节记载一位妇联干部指责《大众电影》的美女封面说，“难道不能用女英雄代替美女吗？”同年胡耀邦在一次谈话中指出，“文学方面，所有世界公认的名著不能封闭，即使有点色情描写也不要紧。”1983年6月，《人民日报》有篇题为“经济改革的动力是一切向钱看吗？”的社论。针对禹作敏（禹作敏在搜狗拼音里居然不是词组，这也是一种历史吧。）“只有向钱看，才能向前看。”的宣称。聆听上世纪九十年代之前的声音，我感到历史的不可思议，貌似波澜不兴的某些日子，其实在酝酿着沧海桑田般的巨变。那些飘荡在中华大地上的声音，有的和阳光一起洒下，有的伴随着风雨。站在今天回首望去，无论是庙堂的洪钟，还是江湖的弦歌，都显得繁杂四溢，毕竟，不许人说话的时代一去不复返了。
不能苛求一本书全方位记录历史，哪怕仅仅是说过的话。但有些重大事件的声音还是不该忘记吧。比如1989春夏之交的学潮，真象潮水涌过，不现波澜吗？书中没记录的声音，不等于没发出过，不等于彻底消失。我理解著者的不着半字，正如我理解我们所处的时代。
2003年，央视播了一部《走向共和》的电视剧，戏里的慈禧有段台词耐人寻味：“这没影的事儿，他倒好，嚷嚷得满世界都知道了。让洋人骂咱们都是一帮贪赃枉法的人，让海外的革命党有了谋反的口实。听说他自诩敢讲真话，可真话也得看怎么说，有的可以在大庭广众下讲，有的只能关起门在家里说，内外有别嘛。朝廷养了他这种咬人的狗，可咬谁不咬谁，让他咬几口，要听主人的使唤。不听使唤就乱咬，还狂吠得四邻皆知，没了我的面子，也没了大清的面子。你们说，这种人还留得么？”
你们说，这种人还留得么？这种书，还出得么？
编辑推荐 《真话:1978-2008中国壮语》：人民不会永远沉默“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。现在党内外小道消息很多，真真假假，这是对长期缺乏政治民主的一种惩罚。”“说假话是最大的腐败之一。能够不说假话已经很不容易，更不用说要讲真话了。” 1978——2008，三十年间，中国社会经历了一个从迷失到觉醒的过程，命运的大落差，观念的大转折，前所未有。这样一部厚重丰富的心灵史，密码就藏在那些流行一时的民间语词中。一本书，30年历史，从官方到民间，在各自的话语中，让你读懂中国！正是那些跃动的心，真实的声音，像偏旁，昂然站立，构成了史书上的文字，构成了一部雄阔的中国当代史。
精彩语录：
“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。现在党内外小道消息很多，真真假假，这是对长期缺乏政治民主的一种惩罚。”
“社会主义中国，当前最重要的是拥抱和接吻吗？”
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
“你爱国家，国家爱你吗？”
“人民不会永远沉默”
“管得太具体，文艺没希望。”
“好！中国这么多共产党员都不敢走这条路，为什么？怕丢了乌纱帽，丢了官。很多共产党员他不是为人民的，他为了自己的那个‘官’。”
“交五毛钱，就可以搞对象了。”
“我国许多事情，往往外国人先知道，中国人反而是看外电才得知自己国家的事情，老百姓不满意地称这种现象为‘出口转内销’，广大读者对中国记者不报道这类事情是有意见的，甚至有些读者不满意地称自己是‘二等公民’，这种现象应当改变。”
“这里的服务比国营餐厅好100倍。”
“经济改革的动力是‘一切向钱看’吗？”
“如果这是最后的一枪，我愿接受这莫大的荣光。”
“顾客就是皇帝，那共产党干啥？”
“不许用港台演员，否则撤了你的春晚导演！”
“中国的汽水就不能满足人民的需要吗？不能满足外国人的需要吗？非要喝可口可乐？简直是卖国主义。”
“在中国，当经济和文化没有搞上去之前，你们这样做，岂非‘民主早熟’？”
“我们绝不能以党代政，也绝不能以党代法。这也是新闻界常讲的究竟是人治还是法治的问题，我想我们一定要遵循法治的方针。”
“实行分税制，来自地方的阻力非常大。我是一个省一个省地去谈，商量，妥协，总算谈下来了，我自己则掉了5斤肉。”
“说假话是最大的腐败之一。能够不说假话已经很不容易，更不用说要讲真话了。”
“我们需要什么？太多了，国家哪帮得过来，今年灾情这么普遍，自己苦点都没啥……”
“以前没有网络的时候多好啊，想让他们怎么说就怎么说”。
“诺贝尔文学奖已经被用于别有用心的政治目的，不值一评”
“好在岁月让我们深知‘真’的宝贵——真实、真情、真理，它让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境，认清了虚伪和欺骗。尽管，‘真实’有时让人难堪，但直面真实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是坚强的人群。”
“如果我还他一个童年，我就要欠他一个成年。”
“教育把中国人变得千篇一律。只有跟人家一样，我们才觉得有安全感，其结果导致许多中国人对自己的品位缺乏自信。”
“我认为，我们应该广开言路，破除言禁，把宪法规定的言论自由切实付诸实施。堂堂十亿人口的社会主义大国，只要领导路线正确，政通人和，百业兴旺，是不会被几句逆耳之言或别有用心的人借某些问题的煽动搞垮的。”
“从25万元改判为1万元，给人一种印象，法律如同儿戏。”
“龙永图，你不要再递条子了。”
“就是想活，我们才出来呀”
“
“人民不要我，党要！”
“有人抱怨中国的官越来越不好当，这是好事。现在不是不好当，而是太好当了！”
“现在社会上为穷人说话的人很多，替富人说话的人很少。另一方面为富人办事的人很多，为穷人做事的人很少。”
专业书评 南方都市报：我们曾经如此幼齿（作者：王晓渔 文化批评家，上海）
严谨的“编著”
如果在书店见到刘青松编著的《真话：1978-2008中国壮语》，我百分之两百地不会碰它。我很少买“编著”的书“编著”是介于原创和抄袭之间的托辞，那本《货币战争》就是宋鸿兵剪刀加浆糊“编著”出来的“真话”让我联想起“真理部”、“《真理报》”，“壮语”让我联想起“豪言”，这都是不太愉快的联想。可是，有次我在网上闲逛，在天涯虚拟社区“闲闲书话”遭遇《真话》，当时有个帖子正在贴出这本书被“瘦身”的内容，虽然怀疑这是一种促销手段，但对八卦的热爱促使我点开了这个帖子。
该帖子以编年的方式连载30年间的名人名言和非名人非名言，并且将前因后果一一道来，比如以下两段。因为日本电影《望乡》，巴金写道“我看放映总比禁止放映好，因为这究竟给我们保全了一点面子，而且阐明了一个真理：我们的青年并不是看见妇女就起坏心思的人，他们有崇高的革命理想，新中国的希望寄托在他们的身上。”2005年3月11日《人民日报》刊发文章介绍《公民权利和政治权利国际公约》：“《公约》规定了公民个人所应享有的权利和基本自由。主要包括：生命、自由和人身安全的权利，不得使为奴隶和免于奴役的自由，免受酷刑的自由，法律人格权，司法补救权，不受任意逮捕、拘役或放逐的自由，公正和公开审讯权，无罪推定权，私生活、家庭、住房或通信不受任意干涉的自由，迁徙自由，享有国籍的权利，婚姻家庭权，财产所有权，思想、良心和宗教的自由，享有主张和发表意见的自由，结社和集会的自由，参政权。”我很不理解这些文字为什么属于“瘦身”对象，但一叶知秋，我立即买了一本《真话》。
刘青松的“编著”相当严谨，书末专门注明“资料来源”。当然，在我这个历史学出身的读者看来，如果每段文字直接注明出处，效果更佳。
原来我们曾经如此幼稚
《真话》虽然被“瘦身”，但灵魂依然健在。我读完后又买了一本。我不能免俗，碰到好书也习惯买两本，一本留着自己看，一本送人。这两年对历史的回顾，贯穿了一种从“今个儿真高兴”到“明天会更好”的逻辑。这种逻辑，我把它称作“励志进化论”，如果在事业失败或者感情失败之后，这样自励，没有太大问题，但是以此进行集体自慰，就会产生打鸡血的效应。首批注射了鸡血的同志，异常亢奋地发明了从“今个儿真高兴”到“中国不高兴”的逻辑，既然我们自己高兴了，就有权利让别人不高兴。在他们那里，似乎只有别人不高兴，自己才最高兴，明天才更好。
历史的主要功能不是励志，更不是打鸡血，而是提醒人们反思，让思考成为一剂疫苗。对于30年的历史，作为亲历者，我对当年的幼稚有着充分的心理准备，但是《真话》还是时时让我惊讶，原来我们幼稚到——— 借用网络和动漫常用的一个词——— 几乎是“幼齿”的程度。1979年5月的《大众电影》风波，是经常被提起的一个事件。这本培养了几代审美趣味的杂志，在封底刊登了英国电影《水晶鞋与玫瑰花》的接吻剧照，一个热心读者愤怒地写信抗议：“社会主义中国，当前最重要的是拥抱和接吻吗？”接着升华到阶级立场的高度：“万没想到在毛主席缔造的社会主义国家，经过‘文化大革命’的洗礼，还会出现这样的事情。你们竟然堕落到和资产阶级杂志没有什么区别的程度！”中国当代历史上，有很多封著名的“群众来信”，有的甚至预言着历史进程，好在这一封虽然著名，却没有起到一锤定音的作用。杂志收到了11200多封读者来信，让这位读者失望的是，赞同他的不到1/3。
《真话》接着还讲了另外一个故事。首次出现接吻镜头的国产电影《生活的颤音》公映时，为了 “维稳”，许多地方临时增派消防官兵驻守影院，传说男女主角接吻时嘴上贴了层膜，观众们翘首以待，准备仔细观察那层薄膜是否存在，遗憾的是，男女主角刚刚蜻蜓点水，女方家长就破门而入。看了这段花絮，我立即跑到视频网站找到这部电影，想通过慢镜头获得谜底，可是视频效果太差，未遂。但这部1979年的电影让我产生了兴趣，电影以1976年的“四五运动”为背景，男主角是一位小提琴家，他坚持演奏悼念周恩来的作品《一月的哀思》，遭到一位文化部副处长的跟踪，却受到了一位美丽姑娘的青睐，无巧不成电影的是，处座又在追求这个姑娘。故事套路非常常见，不常见的是这部以文化部官员为反面典型的电影，获得了文化部1979年优秀影片奖。不过，这从逻辑上可以解释，在电影中出现的是被“四人帮”控制的文化部，颁奖的则是粉碎“四人帮”之后的文化部。同一年、同一个领域甚至同一部电影，传递出不同的信息，既可以看到春水东流，也可以感受到乍暖还寒。
除了真话，还有假话
《真话》没有将内容限于标题显示的“真话”，而是把真话、假话、伪装成真话的假话、伪装成假话的真话或者不真不假、真真假假的话一网打尽，呈现各种面目全非的表情，使读者摆脱“励志进化论”的盯梢《真话》不供应从“今个儿真高兴”到“明天会更好”的逻辑，它告诉读者我们曾经如此“幼齿”，同时提醒读者，我们有可能依然“幼齿”。刘青松经常把一些事隔几十年但惊人相似的言论并置在一起，看到这种话语遗传效应，我们确实会有点“不高兴”，但是这“不高兴”是面向自己，而非别人。
今年6月，郑州市规划局副局长逯军对记者发出狮子吼：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”此语震惊中国，刘青松钩沉出2001年的另一段往事，当时江苏省射阳县人大常委会没有通过对原粮食局局长刘平的任命，县委任命他为粮食局党委书记，刘平说：“人民不要我，党要！”(《人民日报》2003年8月26日第13版)如果不是两者只隔八年，我几乎要怀疑逯军是刘平的转世了。
行政话语“稳定压倒一切”，不算意外，私人话语一直被认为在三十年间日新月异、天翻地覆。在我的记忆中，1992年之后已经相当开放，至少接吻不再是一个问题。但《真话》显示，直至1998年，杰士邦的广告还接连被禁，以至于公司总经理期待“我期待未来的人买它就像买瓶洗发水沐浴露一样平常。”看来记忆并不可靠，需要时时修正。现在杰士邦出没于街头巷尾，是否说明“明天会更好”？且慢！给经典油画中的裸女打上马赛克，这不是30年前的旧事，2009年的网民以这种方式表达着对“低俗”的热爱。同样是在这一年，电脑距离统一安装绿坝只有咫尺之遥，这种据说专为花季少年护航的软件，甚至可以过滤花季少年喜闻乐见的“加菲猫”。
刘青松说《真话》试图呈现三十年的精神成长史。在我看来，《真话》已经超额完成任务，因为它同时呈现了我们的精神幼稚。看到自己的幼稚，是成长的前提。
新京报：改革30年民间语文
改革开放30年，是中国大转型的三十年，单从言论方式来看，新语词、流行语词、语录、民谣、顺口溜不断创新，也可从中窥见改革的图景。《真话：1978—2008中国民间语文》这本书，就是收集这些的。对于这本书，作者说，他想“留存一份兼具人文思辨和知识趣味的历史档案”。我们从这份档案中抽取了部分，以飨读者。
【1978年】 取消黑体字
“在这次会议上的讲话和报告中引用的马克思、恩格斯、列宁和毛主席的语录，在报纸上发表时不要再用黑体字。”
1978年3月18日，在全国科学大会开幕式休息时，邓小平对时任国务院副总理的方毅如是说。
在场的新华社记者随即请示方毅：今后所有文章中引用马克思、恩格斯、列宁和毛主席的语录时，是否也一律不要再用黑体字？方毅说：此事由新华社报告某部委再请示邓副主席后执行。次日，新华社总编室就这一问题给某部委写报告。邓小平批示：“我赞成。”领袖黑体字语录从此在中国书籍报刊上消失。
【1982年】 鉴别黄色歌曲
“此类庸俗歌曲……对我国某些青年男女，实是色情引诱之声，精神麻痹之剂。”
1982年，人民音乐出版社出了一本名为《怎样鉴别黄色歌曲》的书，收集了之前两年社会上对刚传入内地的港台流行歌曲“靡靡之音”的批评，印了33030本。书中的观点有：
许多表现妇女失恋或被遗弃时哀怨悲苦情调的黄色歌曲，它们并不是出于对这些被凌辱的妇女的同情，也不是为了表现她们的不幸，而是为了她们要博取廉价的怜爱的需要。
黄色歌曲的特点是：音乐上，大量采用软化，动荡，带有诱惑性的节奏；旋律多采用叙述性与歌唱性相结合的写法；配写比较细致的伴奏。演唱上，大量采用轻声，口白式唱法。
…… …….
【1996年】 一个县，有多少干部？
“汉朝是8000人养1个官员，唐朝是3000人养1个官员，清朝是1000人养1个官员，现在是40个人养1个公务员。食者之众，生者之寡，国家财政自然入不敷出。”
1996年，财政部部长助理刘长琨说。
这一年，在广东某县的官员花名册上，73个部委局办机构，508个正副职领导，其中，县委办公室主任1正14副，县政府办公室主任1正13副。小小县城里，形形色色的科级干部有将近1300人。县口岸办公室的编制为9人，正副主任有7人。
黑龙江生活报：“公民阅读”十大好书推荐
1、《真话:1978-2008中国壮语》作者：刘青松出版单位：九州出版社
2、《七十年代》北岛李陀编著出版单位：三联书店
3、《我的孤独是一座花园》作者：(叙利亚)阿多尼斯出版单位：译林出版社
4、《金融的逻辑》作者：陈志武出版单位：国际文化出版公司
5、《曹汝霖一生之回忆》作者：曹汝霖出版单位：中国大百科全书出版社
6、《我与父辈》作者：阎连科出版单位：云南人民出版社
7、《通往尊严的公共生活》作者：徐贲出版单位：新星出版社
8、《羞耻》作者：拉什迪黄灿然译出版单位：江苏人民出版社
9、《继承与叛逆》作者：陈方正出版单位：三联书店
10、《可爱的洪水猛兽》作者：韩寒出版单位：万卷出版公司
齐鲁晚报：新书秀坊
◎不说假话很不容易
《真话》 刘青松 九州出版社
本书以编年体结构，选取1978年至2008年间真实的中国言词，梳理出三十余年中国社会从政府到民间、从制度到观念的转变，留存一份兼具人文思辨和知识趣味的历史档案。从黑体字的消失到人民大会堂里的第一声“我反对”到“共和国第一罢免案”到农民主动参与村委会基层选举，本书反映了中国政治民主化的艰难进程。
编辑推荐：说假话是最大的腐败之一。能够不说假话已经很不容易，更不用说要讲真话了。本书突出一种平民化的历史脉络感，读完本书，可对三十余年来的中国命运加深认识，有所思考。
孔庆东博客：中央九月来信
下午读了刘青松编的一本《真话》，里面逐年收录了1978年到2008年的“中国壮语”。孔氏写了读书札记曰：“内容编辑得不错，但是那些所谓壮语基本来自媒体，有些与生活内容不符。比如2004年的标语口号，说是来自《天涯》，其实是从我和其他人的文章里抄的，并非2004年的现象。说是1986年交谊舞解禁，其实那是红头文件上说的，哈尔滨1978年就到处都跳交谊舞了，1980年我上高中后，很多非重点中学的学生也开始跳，黑龙江大学的大学生还来我们三中跳过。而1983年我上了北大后，更是满校园夜夜笙歌，几乎是舞低杨柳楼心月了。到了1986年，跳舞的高潮都快过去了。说是1983年有人因为举办家庭舞会而被判死刑，那绝对不是因为单纯的跳舞，而是另有严重违法事件也。倘若后人根据今天的媒体不加分析地判断今天的社会生活，那一定会驴唇不对马嘴的。自从报纸产生的那天起，谎言就取代了人们的真实记忆。但谎言却留下了真实的影子，学者的任务就是透过谎言，追寻真迹。“
附：刊登资料
核心提示：(记者 应妮)1日在京上线的网易读书频道发布了“公民阅读”首期推荐书单，头条是《真话:1978-2008中国壮语》。青年学者裴钰点评了“公民阅读推荐书目”，他认为其中一个核心的思想主线便是对“现代性的社会”的人文焦虑和反思。
中新网北京9月1日电 (记者 应妮)1日在京上线的网易读书频道发布了“公民阅读”首期推荐书单，头条是《真话:1978-2008中国壮语》。对于“公民阅读”这一颇显新意的概念，评论家张柠认为正是二十世纪以来“个人”概念的成熟才诞生了公民阅读；而在集体阅读的影响还驱之不去的当下，更需进一步培养产生自我启蒙能力的公民阅读。
青年学者裴钰点评了“公民阅读推荐书目”，他认为其中一个核心的思想主线便是对“现代性的社会”的人文焦虑和反思。阎连科的《我与父辈》、拉什迪的《羞耻》，这两部作品尤其体现了这一点。“我支持‘公民阅读’这个理念，就是因为这个概念，是用‘人的权利’来理解“阅读”，这是非常符合现代人文主义的原则。”
评论家雷颐表示，“公民阅读”这个概念在中国很有意义，作为一个成年人来说，想读什么就有权利读什么，这就是公民权利，但事实上很多想读的书读不到，网上传过来一些从纸媒中读不到的东西，网络就扩展了公民权利，通过网络可以读到一些公民权受到限制而不能读的书，这就是网络阅读，是网络的意义，也是公民阅读的意义。
评论家张柠则认为，公民阅读最重要的内核还是二十世纪的新文化传统所提供的非常关键的概念——个人。个人如果不成熟，公民阅读不可能诞生，但今天，很多集体阅读的阴影还笼罩着我们，就像我们当年读“红宝书”那样，如果公众集体阅读的潜意识不消除，公民阅读依然不可能诞生。因此，文学批评、文化批评和历史哲学批评应该担当起帮助更多读者产生自我启蒙的能力，我认为这是公民阅读的基本起步。
主办方介绍，首期发布的书单由10位人文专家、20家国内主流媒体图书记者和网友读者联手打造。“公民阅读”图书推荐，将每季度举行一次，期待成为公民之间的阅读互助行为。
网易读书频道主编黄兆晖告诉记者，“公民阅读”图书推荐活动正是这是主流网络媒体对网络阅读的一次自我反思，目标是从当下泥沙俱下的出版物和原创作品中，遴选出有趣味、有智慧、有理想的好书，作为阅读和交流的参考。(完)
目录
1978年：喇叭裤能吹响向四化进军的号角吗？
1979年：白天听老邓，晚上听小邓
1980年：这里出租西服
1981年：你们剑桥建多大的桥
1982年：交五毛钱，就可以搞对象了
1983年：这里的服务比国营餐厅好100倍
1984年：不准在车间随地大小便
1985年：新婚夫妇学校
1986年：我就不是丑陋的中国人
1987年：文明守法光荣牌
1988年：中南海里购股票
1989后：本片严禁少年儿童观看
1990年：方帽子里剪不出牛肉饼
1991年：对虾场“亏损奖”
1992年：馅饼教授，地摊市长，通天农民
1993年：一个耳光400元
1994年：中南海法制课
1995年：他的肚子怎么就装不满呢？
1996年：没什么大不了的
1997年：一只特立独行的猪
1998年：征购隐私
1999年：抵制美国货，计算机除外
2000年：成功，一种恶俗
2001年：做爱做的事
2002年：我的家，在水里，就在水下60米
2003年：当众放屁一次罚5元
2004年：偷税漏锐，来世罚作尼姑
2005年：此地钱多，人傻，速来
2006年：有谁还关心好人
2007年：结婚证要不要年检？
2008年：国足再败我们无话可说
资料来源
……
文摘 新闻联播
这是北京电视台1978年1月21日的全部节目──18:00少儿节目；18:35电视新闻专辑《抓纲治国初见成效》；18:50故事片《六号门》；20:30《新闻联播》；20:45《国际新闻》。这份节目预告表提前刊登在《人民日报》上。当年5月1日，北京电视台改名为中央电视台。
1978年元旦，《新闻联播》开播。开播首张串联单是油印的，留下多处勾勾抹抹的痕迹，原本排在中间位置的新闻“邓副主席等出席国务院同外国专家欢庆新年招待会”被一个长长的箭头勾到了第一条的位置。
三十年后的《新闻联播》，仍然是政治、经济风向标，仍然国脸不老，有人把它作为炒股最好的消息源。
“在这次会议上的讲话和报告中引用的马克思、恩格斯、列宁和毛主席的语录，在报纸上发表时不要再用黑体字。”
1978年3月18日，在全国科学大会开幕式休息时，邓小平对时任国务院副总理的方毅如是说。
在场的新华社记者随即请示方毅：今后所有文章中引用马克思、恩格斯、列宁和毛主席的语录时，是否也一律不要再用黑体字？方毅说：此事由新华社报告中宣部再请示邓副主席后执行。次日，新华社总编室就这一问题给中宣部写报告。邓小平批示：“我赞成。”领袖黑体字语录从此在中国书籍报刊上消失。
20多年后，互联网上流传着不同版本的《毛主席语录新编》，有的是调侃，有的是山寨，有的收集了一些当年毛泽东说过但没有进入老语录的话，比如：“上边放的屁不全是香的，这里也有对立，有香也有臭，一定要嗅一嗅。”各种版本，各种字体。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
这是北岛写于1976年的诗作《回答》中的头两句。1979年，《诗刊》3月号转载了《今天》创刊号上的这首诗，4月号又发表了舒婷的《致橡树》。
1978年12月23日，北岛、芒克在北京创建了民间刊物《今天》。在发刊词中，北岛写道：“在血泊中升起黎明的今天，我们需要的是五彩缤纷的花朵，需要的是真正属于大自然的花朵，需要的是真正开放在人们内心的花朵。”
这一年，王家新刚进入武汉大学中文系就读，年初开学，他班上的北京同学纷纷带着《今天》到校。“诗还能这么写？”大家惊呼着，这本刊物迅速风靡校园。
1979年4月8日，《今天》在玉渊潭公园组织了第一次诗歌朗诵会，上千人参加，场面非常热闹。警察们在一旁观察动静。
1981年，《今天》被查禁，18个月中出了9期。
而此时，一个全民读朦胧诗的时代已经拉开了序幕，《朦胧诗选》成为当时大学生几乎人手一册的床
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