基本信息出版社：中国人民大学出版社
页码：138 页
出版日期：2009年09月
ISBN：9787300109183
条形码：9787300109183
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
丛书名：范曾诗文书画集散文卷
内容简介 《范曾说十二生肖》首次荟萃了范曾先生近年来对中国生肖文化的精心研究，诗词歌赋、论文书画，以丰富的艺术形态生动地了作为艺术大家和国学家的范曾先生回归自然的仁爱之心。范曾先生或用训诂之方法详察天干地支的起源与演变，稽考陈说，拨云去雾；或以优美之散文道说人类与众生和谐共处之大义，诙谐自然，妙趣天成。
作者简介 范曾（1938—），江苏省南通市人。1955年入南开大学历史系，1957年入中央美术学院美术史系，一年后转入中国画系，1962年毕业；1962年至1978年供职于中国历史博物馆．创作历史画．研绘中国古代人物服饰史料；1978年至1984年任中央工艺美术学院副教授；1984年回南开大学组建东方艺术系并任教授、系主任。
现为中国艺术研究院博士生导师、研究员，南开大学文学院终身教授，文学院、历史学院博士生导师．被联合国教科文组织聘为“多元文化特别顾问”。
著有《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《范曾的艺术》、《范曾散文三十三篇》、《老庄心解》、《尊贤画集——范曾与八大山人神会》、《大丈夫之词——范曾论文新作》等百余种。
本人自评有二十四字： 痴于绘画，能书，偶为辞章，颇抒己怀：好读书史，略通古今之变。
编辑推荐 《范曾说十二生肖》：范曾诗文书画集散文卷。
目录
再拨迷雾（代序）
干支与生肖的迷雾
说鼠
万物相亲
知白守黑
《瓜鼠图》（题跋）
说牛
七律八首
题《牧归图》
题《放牧图》敬献于许世友将军灵前
说虎
大中画虎小叙
育莲画虎
题与冯大中合作之《神女伏虎图》
说兔
说龙
关于龙
题《画龙点睛》于南京
《张僧繇画龙点睛》（题跋）
水龙吟题《画龙点睛图》
说蛇
蛇的传说
说马
说羊
由羊想起
说猴
亦有佛性
我有嘉宾
瘗猴铭
阿福歌
说鸡
说狗
人类的益友
古调十二韵寄沙皮狗美男子
说猪
从生肖豕说开去
十二生肖动物组图
……
序言 古有善文而不善诗者，而善诗者不善文，则未之见。盖诗、文除思想为其核心而外，词藻之择用则诗必难于文。诗于音、韵之要求殊严，苟累积不丰，必窘于内；既有词藻矣，而无奇思妙想，则必赘于外。而善文者苟有诗之修养，于骈骊、对句、排比往往信手拈来，皆成妙构，则其文必异于庸常，而富于奇趣。诗虽非其长，而有裨于其文则必矣。近世有桐城派大手笔马其昶者，其文固一世之雄也，与范伯子为连襟。伯子先生激赏其文而每讽其诗，马其昶则盛赞其诗而颉颃其文。文人之交，盖不在宴饮之豪兴而在书屋之口锋也。
善诗、善文矣，而又善书者，古之大文豪大体如此。因科举之第一印象，为试卷上之书法也，能于科名过五关斩六将而书法恶劣者，不可得而见也。故古之命臣、大吏、学者字不佳者极少。近世则不然，科举见废，报纸以兴，报上文章备极华赡，而其稿则不忍或睹，如北京大学名儒刘师培是其人焉。
文摘 插图：
二、王充《论衡》之《物势篇》和《言毒篇》这已是屈原之后三百年的著作，三百年中有关十二生肖的记载可谓一片空白，有论者以为《论衡》之《物势》和《言毒》两篇，十二生肖之动物完全罗列，以为是生肖最早而最完备的记载。这里有两点必须弄清：（一）王充所以提十二种动物，目的是不是为了说明人类之生肖？（二）“物势”本义竞如何？第一点，王充列举十二种动物，目的是说明天并非故生万物，一切都是偶然。他说：“传日：‘天地不故生人，人偶自生。’”以当他看到万物相互贼害之时，同样以为天地不故生万物，他说：“天自当以一行之气生万物，令之相亲爱，不当令五行之气更相贼害也。”他有一段文字，不可断章取义，虽累赘缛繁，亦请录于下：“且五行之气相贼害，含血之虫相胜服，其验何在？日：寅木也，其禽虎也，戍土也，其禽犬也……巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也；水胜火，故豕食蛇；火为水所害，故马食鼠屎而腹胀。日：审如论者之言，含血之虫，亦有不相胜之效。午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也，土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也，火胜金，蛇何不食猕猴？猕猴者，畏鼠也。啮猕猴者，犬也。鼠水，猕猴金也。水不胜金，猕猴何故畏鼠也？戌土也，申猴也。土不胜金，猴何故畏犬？”“夫物之相胜，或以筋力，或以气势，或以巧便。”（王充《论衡?卷第三?物势篇》）而这物物相胜的根本在于物势：“蚊虻之力，不如牛马，牛马困于蚊虻，蚊虻乃有势也。”由于物势之缘故，能以小制大、以小胜大，而强大则降服于赢弱。这是《物势篇》一文浅陋不足训的本义。王充这段文字无深刻之内涵，无澄明之道理，更无骈俪之雅韵，读之生厌而已。苟有书蠹者流，从中发现了王充首次提出了十二生肖，则正可谓欺世甚矣。其实王充《物势篇》只提到子、丑、寅、卯、巳、午、未、申、酉、戌、亥十一种相应之动物（文中“东方木也，其星苍龙也”与“辰龙”无关），其他蚊虻之类，与十二生肖更无关系。相隔万言以后，王充在《论衡?卷第二十三?言毒篇》中提及龙蛇：“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龙有逆鳞。”至此十二种动物算是完整了。然而这与《物势篇》中谈的十一种动物有什么关系？如果说这是完备的十二
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