基本信息出版社：当代世界出版社
页码：227 页
出版日期：2006年07月
ISBN：7509001021
条形码：9787509001028
版本：第1版
装帧：平装
开本：16开 Pages Per Sheet

编辑推荐 本书结合中庸对中国传统管理文化进行系统深刻探讨，思路广博，论述谨严，具有开创性的学术价值。中国管理文化在思想结构上的灿烂恢宏与内涵中的优雅精致，使之呈现出一种特别的美感和艺术性，使之具有了一种在世界上其他管理文化形态的思想结构上，很难见到的审美意味。这一种古朴的文化，因为有这样的结构和内涵，日新又新。
目录
第一章 执其两端——决策艺术
预则立：成功属于有准备的人
布在方策：决策重在谨慎的谋划
遵道而行：不能全凭直觉进行决策
士志于道：遇事慌乱必出现差错
愚而自专：武断是拿自己的利益开玩笑
……
文摘 书摘
凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跆；事前定，则不困：行前定，
则不疚；道前定，则不穷。
——《中庸》
中庸，就是以中为用。对于决策，不可走极端，不是为求暂时的胜或赢
而作出决定性的行动，而是力图使自己立于不败之地。人们熟知的战国时期
孙膑助田忌赛马的故事就反映了这种智慧。孙膑并不寄希望于三盘皆胜，而
是确保两盘胜以取得全局胜。在中国的谋略史上，普遍盛行的上、中、下三
策或称上、中、下三计，则最鲜明地揭示了“立于不败之地而后发制人”的
中庸性的特征。
《三国演义》中写到刘备“毁书发愤”，使刘璋的使者逃回了成都，为
避免“前情尽弃”，庞统献计三条。刘备问他：“哪三条计?”庞统说：“
只今便选精兵，昼夜兼道径袭成都，此为上计；杨怀、高沛乃蜀中名将，各
仗强兵拒守关隘。今主公佯以回荆州之名，二将闻之，必来相送，就送行处
，擒而杀之，夺了关隘，先取涪城，然后却向成都，此中计也；退还白帝，
连夜回荆州，徐图进取，此为下计。若沉吟不去，将至大困，不可救矣。”
刘备听后想了一会后说：“军师上计太促，下计太缓，中计不迟不疾，可以
行之。”
献计，是一种为决策准备的谋划。决策提前有谋划就不会绊倒，做事提
前有决定就不会受困，行动提前有安排就不会错乱，道路选定以前有目标就
不会穷途末路。有一位著名的企业家曾经说：“我无论与任何人谈判一件事
，在此时此地此事上，应该怎样言辞，以及对方大概会怎样回答我，我又应
当怎样回答对方等等，许许多多问题，在没有考虑妥当以前，我是情愿在他
门外徘徊几小时，甚至回家思索几天，等到有把握以后，才与他会晤谈判。
”
任何一位成功者，不是成功于他成功的时候，而是成功于他距成功很久
以前的许多时间、许多事件。儒家认为：存在于内的人，为学问的储藏，道
德的储藏；存在于外的人，为计划准备，力量的准备。经营国家天下的大业
，就要以这些作为根本原则。
《诗经幽风鸱鹗》上说：“趁着天还没有下雨，撤到那桑土上，修
理好房屋窗户。现在的平民百姓，不敢侮辱他们。”
孔子评论这首诗时说道：“做这首诗的人，他知道吗?能治理这个国家
，哪个敢侮辱他们。人必是自我侮辱，然后别人才侮辱他。国家自己有内战
，然后才会受到他国的攻伐，有了准备就不怕祸患。”

……