基本信息出版社：上海古籍出版社
页码：212 页
出版日期：2009年10月
ISBN：7532553078/9787532553075
条形码：9787532553075
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
丛书名：吐鲁番学研究丛书
外文书名：A Seroes of Studies on Turfan
内容简介 《吐峪沟石窟壁画与禅观》附收的《犍陀罗的初期佛像》、《宇宙主释迦佛》、《半跏思惟像的演变形式》、《中亚涅桀图的图像学的考察》四篇论文，阐述了西域佛教美术的重要命题，也折射了作者贯通中亚的学术构架。
作者简介 宫治昭，日本国原名古屋大学文学部教授，现为静冈县立美术馆馆长、龙谷大学特任教授、著名的佛教考古和佛教美术史年轻学者。曾于1969年参加名古屋大学调查队、1974-1980年参加京都大学调查队、1983年率领弘前大学调查队，多次赴印度、巴基斯坦和阿富汗等国实地考察佛教遗址及佛教艺术。1974、1976、1978、1980年四次对阿富汗巴米扬石窟考察，实地调查了750多座洞窟，编写出《巴米扬》四卷本大型报告。在《涅檠与弥勒的图像学》中，作者多处论及克孜尔石窟的佛教壁画艺术。当石窟研究界提出新疆鄯善县吐峪沟石窟的宗教属性时，宫治昭先生又考察吐峪沟第20窟和第40-42窟，并撰写了《吐峪沟石窟壁画与禅观》数万言的论文，从洞窟壁画内容、宣扬的禅观思想、禅定僧的系谱等方面，结合佛教经籍进行了考证和论述后，明确指出吐峪沟洞窟所描绘的是佛教壁画；尤其是关于须摩提女因缘故事画与禅观及有关经典的论述。很有学术价值。
编辑推荐 《吐峪沟石窟壁画与禅观》：吐鲁番学研究丛书丙种本之三。
目录
序言一（宫治昭）
序言二(贾应逸）
吐峪沟石窟壁画与禅观——净土图、净土观想图、不净观想图
第一章 序
第二章 吐峪沟石窟的概况
第三章 禅观窟壁画(一）
第四章 禅观窟壁画(二）
第五章 禅定僧图像的系谱
第六章 源于须摩提女因缘故事的图像
第七章 不净观想图
第八章 净土观想图
第九章 禅观图像与《观经》图像
第十章 壁画制作年代
附录
犍陀罗初期佛像
宇宙主释迦佛——印度中亚中国
半跏思惟像的演变形式——形象-原典宗教实践
中亚涅檠图的图像学的考察——围绕哀悼的形象与摩耶夫人的出现
译者后记
……
序言 由敦煌研究院贺小萍翻译的拙著《吐峪沟石窟壁画与禅观》，能在中国出版，给该书提供了与中国诸位专家、学者见面的机会，我感到非常高兴，并且很荣幸。拙著以吐鲁番吐峪沟石窟的调查研究成果为主，同时附录了印度、犍陀罗及中亚佛教关术相关的论文4篇。
我自1969年对阿富汗巴米扬大佛与石窟寺院的调查以来，一直从事印度、巴基斯坦和阿富汗的佛教美术调查研究工作。1979年以后，有幸调研了中国新疆、甘肃、陕西和四川等地的佛教遗迹与佛教美术。
佛教与佛教美术，兴起于印度，经中亚传播到中国、日本，被各地域的民族接受、吸收，弘扬到亚洲地区。佛教在融入亚洲各民族文化的同时，对各民族的发展起到了一定作用。这也是我通过研究印度到中亚、中国佛教美术所得到的感想。
贺小萍是我最初访问敦煌时遇到的老朋友，不仅对我的调查研究尽了力，还翻译了我的多篇论文，在此深表谢意。尤其对这次出版，不仅仅在翻译上有所付出，在出版上也承受了重重困难。另外，吐鲁番文物局局长李肖先生与克孜尔石窟研究所霍旭初先生，对《吐峪沟石窟壁画与禅观》的出版给予了大力的支持，新疆维吾尔自治区吐鲁番学研究院和上海古籍出版社决定出版《吐峪沟石窟壁画与禅观》，在此我对他们表示衷心的感谢，还对关注我的研究的诸位中国学者、专家致以敬意！
文摘 插图：
宝树左右几乎相对称的位置，分别表现一个含苞欲放的莲花或从半开莲花中探头窥视的化生童子。化生童子的脸部破损，不过，可辨清脸部的仅存二、三例。化生童子都有红色头光。
如上所述，方形四方连续图案画简略，只表现水池、宝树、莲花、化生童子。该图案周围以戏水鸟、漂浮莲花的水为题材分隔每一个单位纹样。近几年北京大学的晁华山认为，这种图案表示生命之树，属于摩尼教内容。…然而，格伦威德尔曾简单地假想为“极乐的表现”。笔者支持这种观点，并想将其发展。笔者认为该图案表现为了观想的阿弥陀的极乐净土图。
《无量寿经》(such vatic vynha，大经)里对阿弥陀佛极乐世界是这样描述的：“那个安乐世界，充满各种香气，各种花果丰盛，宝树装饰，如来化现的百鸟群聚，欢快争鸣。”
“那些宝树，色彩繁多，有几百千种。那里既有金做的金色宝树，也有银做的银色树，(中略)也有金、银、琉璃、水晶、琥珀、赤真珠、玛瑙七种宝制的树。”
“那个佛国由七种宝制的树木覆盖，(中略)又遍布七种宝制的莲花。”
“那个安乐世界，有各种各样的河流。”
“那条大河里(中略)流着充满芳香味的河水。(其水面)覆盖着天界的青莲花、赤莲花、黄莲花、白莲花、睡莲花等，白鸟、鹤、鸳鸯、鸭、鹦鹉、舍利、杜鹃、共命鸟、迦陵频伽、孔雀等欢快呜叫……”
“世尊，吾(阿逸多)于那安乐世界，见人们住在硕大的莲花萼内。世尊，彼处有化生后盘腿安坐于莲花上出现的有情。”
《无量寿经》讲述的阿弥陀极乐世界的情景是有金银或其他宝石装饰的树木，莲花覆盖，各种河流荡漾，河流中漂浮种种莲花，百鸟争鸣，也叙述到这种世界诞生的人要由莲花中化生。
后记 《吐峪沟石窟壁画与禅观》是在宫治先生对吐峪沟石窟多次实地调研的基础上完成的。他不仅对吐峪沟石窟的禅观窟有翔实的调查报告，并附有百余张照片、线描图，为本领域的研究提供了极为重要的参考资料。他还对这些石窟内容作了充分考释，尤其是对净土图、净土观想图、不净观想图等图像内容，提出许多独到、精辟的见解。
最初有学者认为该文很有学术参考价值，曾向我推荐翻译。后来我有机会去日本，并有幸见到宫治先生，他给了我全部稿件的复印件和图版。回国后我就着手翻译，经过多次修改，遂成此书稿。起初译文的出版，遇到了很大困难。后来经与新疆著名石窟考古学者霍旭初先生联系，霍先生看了译稿后，认为这是目前对吐峪沟石窟比较全面，且有深度的研究之一，只是字数较少，建议将宫治先生的一些相关论文附于后。此后经霍先生多方联系，将此稿推荐给了吐鲁番文物局李肖局长。李局长对《吐峪沟石窟壁画与禅观》的出版给予了大力支持，在新疆维吾尔自治区吐鲁番学研究院的资助下，将此稿列入《吐鲁番考古译丛》，并联系上海古籍出版社出版。其间，新疆博物馆贾应逸研究员也为此事操心，并不吝赐以序言。在此对新疆各位先生的热情帮助表示衷心感谢！
还有中国人民大学西域研究所沈卫荣先生在百忙中审稿，上海古籍出版社的府宪展等先生为《吐峪沟石窟壁画与禅观》的出版付出大量精力，在此也对他们表示深深的谢意！