基本信息出版社：凤凰出版传媒集团，江苏文艺出版社
页码：170 页
出版日期：2008年09月
ISBN：9787539929231
条形码：9787539929231
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
丛书名：北斗丛书

内容简介 著名学者梁漱溟先生一生中撰写的主要著作《东方学术概观》，主要是对东方学术中的儒家、道家、佛家三家学术的阐述，力求简明切当，有助于后来的学者有更深入的了解……此次出版，由原来约七万字，增加至约十万字。同时又做了勘误工作，力求减少差错。
编辑推荐 《东方学术概观》一文正文之前，作者所写的按语中有这样一句话：“分就东方三家——儒家、道家、佛家——之学各有所阐述，力求简明切当，有助于后之学者识得其途径而止……”编者以为，此书之再次问世，其意义就在于此。 借此书再次出版的机会，对此书内容有所增补；由原来约七万字，增加至约十万字。同时又做了勘误工作，力求减少差错。
目录
东方学术概观
附：东方学术概观(未及完成之昔年旧稿)
儒佛异同论
孔学绎旨
儒家孔门之学为体认人的生命生活之学
今天我们应当如何评价孔子
佛法大意
佛法与世间
吕著《佛法与世间》(讲稿)摘要与按语
何谓出世
印度佛教与流传到外国的佛教之不同
编后记
……
文摘 宇宙一大生命也(宇宙实为不可分割之一大生活体，盖人必资于其它生物而生活，一切生物又资于无生物而生活)，而人类现为生命发展之顶峰。宇宙同此宇宙，人类同此人类，三家者皆于生命有所体认以成其学，虽各有所发明，而同出一本，岂复有不能相通者乎?然而世人执其一而非其二，如宋明一般儒士者多矣。识见幼稚，其量自隘。同时，亦有务为和会混同之谈者，则又识见模糊不明也。
迟钝的我，早年经历幼稚狭隘阶段盖不止一度二度。但有一点突出者，则我先有人生烦恼苦闷之感，倾慕出世之佛家；佛家而外，举不谓然。如早年所为《究元决疑论》，一意崇佛而菲薄儒家是其例。迨后有悟儒家之高明，讲演《东西文化及其哲学》，极称扬孔孟(实未得其当)，对于道家则讥笑之。其时年近三十，犹存意气，识见殊不通达。其晓悟道家介于儒家佛家之间，在人类生活中自有其价值与位置者则将近四十之年，可不谓迟钝乎。
昔贤有悟于三家学术异同，各予以适当位置者独有阳明王子耳。据《年谱》，阳明答张光冲问，有如下的话：(上略)即吾尽性至命中完养此身，谓之仙。即吾尽性至命中不染世累，谓之佛。但后世儒者不见圣学之全，故与二氏成二见耳。譬之厅堂三间共为一厅，儒者不知皆吾所用，见佛氏则割左边一间与之；见老氏则割右边一间予之；而己则自处中间(下略)。
后记 1986年《东方学术概观》(文集)一书曾由巴蜀书社出版，距今已二十二年。现在又为江苏文艺出版社将此书收入“北斗丛书”，再次与读者相见。
《东方学术概观》一文正文之前，作者所写的按语中有这样一句话：“分就东方三家——儒家、道家、佛家——之学各有所阐述，力求简明切当，有助于后之学者识得其途径而止……”编者以为，此书之再次问世，其意义就在于此。
借此书再次出版的机会，对此书内容有所增补；由原来约七万字，增加至约十万字。同时又做了勘误工作，力求减少差错。(此书1986年版中差错之多，可以说是惊人的。)