基本信息出版社：齐鲁书社
页码：226 页
出版日期：2003年01月
ISBN：7533311485
条形码：9787533311483
版本：第1版
装帧：平装
开本：32
正文语种：中文
丛书名：泰山文化研究丛书

内容简介 名山大川，五岳为先；五岳之尊，首推泰山。泰山的名字寓意深邃，形神兼备，一个“泰”字既体现出泰山雄伟崇高、峻极于天的自然形貌，又阐发出稳重安宁、国泰民安的深刻意境，涵盖了泰山自然景观和文化积淀的全部底蕴。
泰山作为世界自然及文化双遗产，当之无愧，举世公认。泰山的自然景观雄伟壮丽，是名副其实的“天然山岳公园”。她矗立于齐鲁平原之上，东望苍海，西襟黄河，宛若东天一柱，高峻挺拔，雄峙天外，有直达天庭之概。天下名山，或以丽、或以奇、或以险，唯泰山以其雄，安天下常人之心，壮天下英雄之胆。泰山的历史文化含蕴丰富，博大精深，被誉为“东方文化宝库”和中华民族历史文化的缩影。泰山成山久远，不仅孕育了灿烂的大汶口文化和龙山文化，而且也是文人墨客荟萃之地，孔子、司马迁、李白、杜甫、姚鼐等文化名人都曾登临泰山，留下了数之不尽的诗文碑刻。作为天人合一的典范，泰山集儒释道于一山，相互包容，相互融合，特别是道教的碧霞元君、东岳大帝诸神在民间有着美丽的传说和广泛的信仰。历代帝王对泰山更是推崇备至，从传说中的远古七十二位君王到有史可查的秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗，都到泰山举行过封禅祭祀活动，既给泰山留下了众多的文物古迹，也使泰山拥有了至高无上的地位和尊严。泰山瑰丽多姿的自然景观和丰厚无边的文化资源，是泰安发展旅游、振兴经济得天独厚的优势。作为生活和工作在泰山脚下的泰安人，我们既为拥有泰山、得益泰山而自豪，也深感继承遗产、再创辉煌之责任重大。建国五十年来，特别是改革开放以来，泰安市历届党委、政府高度重视泰山的保护和管理，充分开发利用泰山的自然和文化资源，积极推进对外开放，大力发展旅游事业，使古老的泰山焕发了青春。面对新的世纪和经济全球化的发展趋势，随着物质生活的改善和文明素质的提高，国内外旅游业蓬勃发展，前景广阔，人们对旅游产品的品位也有了更高的追求。我们要“营造大泰山、发展大旅游、开拓大市场、构筑大产业”，必须在保护、管理、开发泰山的同时，大力加强对泰山文化的发掘、研究和宣传，让世人了解泰山，使泰山走向世界。泰山自古以来就是神山、圣山、文化山，其历史文化、宗教文化和民俗文化积淀深厚，有着广阔的开发潜力和很高的开发价值。但是，由于时间的推移和历史的演变，许多典籍、文物、古迹散佚毁废，发掘和阐释的难度越来越大。做好泰山文化的发掘、研究工作，意义重大，刻不容缓。这方面，我们过去做了一些有益的尝试种探索，取得了一定的经验和成绩。今后，我们要继续坚持百花齐放，百家争鸣，古为今用，推陈出新的方针，既注重发掘泰山的人文景观和文化内涵，也要吸收人类文明的一切优秀成果，集思广益，深入研究，不断有所发现和创新，赋予泰山以新的魅力和新的价值。我们坚信，随着泰山文化研究工作的逐步深入，泰山这座中华民族历史文化的宝库，将为我国的两个文明建设做出新的贡献。
为了进一步发掘泰山文化内涵，营造泰山旅游品牌，泰安师范专科学校专门成立泰山研究中心，汤贵仁教授主其事，以研究泰山文化和旅游为目的，在广泛收集、深入研究、汇集整理的基础上，陆续编辑出版泰山文化和旅游方面的学术性丛书。我认为，这是一件很有意义的事情，不仅对宣传泰山、宣传泰安大有裨益，而且也将对泰安的旅游经济和文化建设产生积极的影响。
作者简介 汤贵仁，1934年出生，安徽当涂人，泰山学院教授，曾任泰安市政协副主席，全国韩愈研究会理事。先后在《文学遗产》、《文史哲》、《唐代文学研究论丛》、《唐代文学研究年鉴》等刊物发表论文40余篇；参与《唐诗鉴赏集》、《古文鉴赏辞典》等20余种鉴赏辞典的写作；《韩愈诗选注》由上海古籍出版社和台湾建宏出版社分别出版。
媒体推荐 序
名山大川，五岳为先；五岳之尊，首推泰山。泰山的名字寓意深邃，形神兼备，一个“泰”字既体现出泰山雄伟崇高、峻极于天的自然形貌，又阐发出稳重安宁、国泰民安的深刻意境，涵盖了泰山自然景观和文化积淀的全部底蕴。
泰山作为世界自然及文化双遗产，当之无愧，举世公认。泰山的自然景观雄伟壮丽，是名副其实的“天然山岳公园”。她矗立于齐鲁平原之上，东望苍海，西襟黄河，宛若东天一柱，高峻挺拔，雄峙天外，有直达天庭之概。天下名山，或以丽、或以奇、或以险，唯泰山以其雄，安天下常人之心，壮天下英雄之胆。泰山的历史文化含蕴丰富，博大精深，被誉为“东方文化宝库”和中华民族历史文化的缩影。泰山成山久远，不仅孕育了灿烂的大汶口文化和龙山文化，而且也是文人墨客荟萃之地，孔子、司马迁、李白、杜甫、姚鼐等文化名人都曾登临泰山，留下了数之不尽的诗文碑刻。作为天人合一的典范，泰山集儒释道于一山，相互包容，相互
融合，特别是道教的碧霞元君、东岳大帝诸神在民间有着美丽的传说和广泛的信仰。历代帝王对泰山更是推崇备至，从传说中的远古七十二位君王到有史可查的秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗，都到泰山举行过封禅祭祀活动，既给泰山留下了众多的文物古迹，也使泰山拥有了至高无上的地位和尊严。泰山瑰丽多姿的自然景观和丰厚无边的文化资源，是泰安发展旅游、振兴经济得天独厚的优势。
作为生活和工作在泰山脚下的泰安人，我们既为拥有泰山、得益泰山而自豪，也深感继承遗产、再创辉煌之责任重大。建国五十年来，特别是改革开放以来，泰安市历届党委、政府高度重视泰山的保护和管理，充分开发利用泰山的自然和文化资源，积极推进对外开放，大力发展旅游事业，使古老的泰山焕发了青春。面对新的世纪和经济全球化的发展趋势，随着物质生活的改善和文明素质的提高，国内外旅游业蓬勃发展，前景广阔，人们对旅游产品的品位也有了更高的追求。我们要“营造大泰山、发展大旅游、开拓大市场、构筑大产业”，必须在保护、管理、开发泰山的同时，大力加强对泰山文化的发掘、研究和宣传，让世人了解泰山，使泰山走向世界。泰山自古以来就是神山、圣山、文化山，其历史文化、宗教文化和民俗文化积淀深厚，有着广阔的开发潜力和很高的开发价值。但是，由于时间的推移和历史的演变，许多典籍、文物、古迹散佚毁废，发掘和阐释的难度越来越大。做好泰山文化的发掘、研究工作，意义重大，刻不容缓。这方面，我们过去做了一些有益的尝试种探索，取得了一定的经验和成绩。今后，我们要继续坚持百花齐放，百家争鸣，古为今用，推陈出新的方针，既注重发掘泰山的人文景观和文化内涵，也要吸收人类文明的一切优秀成果，集思广益，深入研究，不断有所发现和创新，赋予泰山以新的魅力和新的价值。我们坚信，随着泰山文化研究工作的逐步深入，泰山这座中华民族历史文化的宝库，将为我国的两个文明建设做出新的贡献。
为了进一步发掘泰山文化内涵，营造泰山旅游品牌，泰安师范专科学校专门成立泰山研究中心，汤贵仁教授主其事，以研究泰山文化和旅游为目的，在广泛收集、深入研究、汇集整理的基础上，陆续编辑出版泰山文化和旅游方面的学术性丛书。我认为，这是一件很有意义的事情，不仅对宣传泰山、宣传泰安大有裨益，而且也将对泰安的旅游经济和文化建设产生积极的影响。在这套丛书出版之际，应约写了上面的话，以示支持。是为序。
莫振奎
2000年7月
目录
序 莫振奎
序 鲍志强
第一章 封禅概况
第一节 封禅的起因
第二节 神道设教
第二章 秦汉封禅
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文摘 书摘
嚣既立，遣使聘请平陵人方望，以为军师。望至，说嚣曰：“足下欲承天顺民，辅汉而起，今立者乃在南阳，王莽尚据长安，虽欲以汉为名，其实无所受命，将何以见信于众乎?宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，求助人神者也。且礼有损益，质文无常。削地开兆，茅茨土阶，以致其肃敬。虽未备物，神明其舍诸。”嚣从其言，遂立庙邑东，祀高祖、太宗、世宗。隗嚣利用西汉末年的社会结构震荡、王莽进行改制的机会，拥兵自立，企图在权力再分配的动荡争夺中幸分一杯羹。方望给隗嚣献策，要隗嚣“急立高庙”，打汉高祖的旗帜，以争取民心。我们关心的是“所谓‘神道设教’，求助人神者也”二句。方望的这两句话反映了中国古代社会政治生活一个特别的规则。
“神道设教”的政治观念是什么时候形成的?这是一个很难回答的问题。纵观世界各民族发展的历史，有的民族是经历一个很长的政教合一的历史阶段，有的民族则始终没有经历过政教合一的历史机制。显然，政教合一的民族和“神道设教”有极密切的关系，不过，没有实行过政教合一的民族，也由于历史的原因，和“神道设教”有难以分割的关系。明确考定“神道设教”始于何朝何代，甚至是何年何月，自然是困难的，但是从古代典籍中寻觅它发展的线索，还是可能的，而且是应该的。
中国古代，巫术盛行。严格地说，巫分男女，男巫曰“觋”，女巫曰“巫”。为叙述方便，统称“巫”。关于“巫”的功能，说法甚多，最主要的是：见神鬼，传达神鬼的意志；又将人的虔诚和企求转达于神鬼，是人与神、人与鬼之间的联系桥梁。因此，巫在实际运作中，和
古代的祭祀仪典密切相关。
中国古代的“巫”始于何时，已难确切说明。《竹书纪年》说“帝启十年，舞九招于大穆之野”，《墨子非乐篇》说启“渝食于野，万舞翼翼，章闻于天，天用弗式”。因而后人推定：一、夏启时代的乐舞和祭祀相关；二、夏启时代的乐舞祭祀，可能通过巫进行。为什么将
巫与乐舞祭祀捆绑在一起呢?请看《诗经》中的记载：“坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽”(《陈风宛丘》)。所谓“鹭羽”，就是巫祭祀鬼神时手持或头戴的饰物。《地理志》中也说，“陈太姬妇人尊贵，好祭祀，用史巫，故其俗尚巫鬼。”“楚人信巫鬼，重淫祀。”因此，古代人通过音乐、舞蹈来祭祀神鬼，而乐舞祭祀的中介人物便是男巫与女巫。引文虽然只涉及陈、楚两地，但应该承认，以乐舞祭祀神鬼的活动是普遍的，而且是长时期存在的
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