基本信息出版社：中国社会科学出版社
页码：122 页
出版日期：1994年11月
ISBN：7500416520/9787500416524
条形码：9787500416524
版本：第1版
装帧：平装
开本：32
正文语种：中文
丛书名：伊斯兰文化小丛书

内容简介 《伊斯兰教的苏非神秘主义》是我国第一部系统论述苏非主义的通俗读物。简要介绍了苏非主义的起源、历史沿革、发展趋、基本教义、教理主张、教团组织形式、内功修方式、重要代表人物及其著作。
目录
前言
一、苏非派的起源
　1. “苏非”的含义是什么
　2. 苏非派的思想渊源
　3. 苏非派的外来影响
二、苏非派发展的简单过程
　1. 早期的苦行主义和禁欲主义
　2. 神秘主义的发展
　3. 神秘主义与正统信仰的结合
　4. 民间信仰的发展
　5. 新苏非主义的发展
三、苏非派的神秘主张
　1. 一神论
　2. 造化论
　3. 神爱论
　4. 神光论
　5. 神智论
　6. 照明论
　7. 泛神论
　8. 完人论
　9. 入主合一论
四、苏非派的修炼道路
　1. 导师制
　2. 修炼道路与修行方式
　3. 赞念（齐克尔）
五、苏非派与逊尼派和什叶派的异同
　1. 人主关系的转变
　2. 摆脱俗务，净化灵魂　
　3. 精神导师替代乌里玛的作用
　4. 强调经训的隐义和道统的绝对价值
　5. 教主的神圣性和绝对权威
　6. 对具体问题的神秘主义解释
　7. 重精神修炼
　8. 道堂在宗教生活中的重要地位
　9. 教团组织和教阶制
　10. 对圣裔的特殊信仰
六、结束语
……
序言 宗教总是有着一定的神秘性。例如基督教的处女怀孕说和启示说，佛教的西方极乐世界说和业报轮回说，伊斯兰教关于先知穆罕默德夜游耶路撒冷并乘神骑卜拉格登霄的传说等等，都有一定的神秘性。可是，神秘主义同神秘性不同，是尤为特殊、精细的文化传统，几乎各大宗教都有这种现象。只是神秘主义在不同的宗教那里，也许表现形式不同罢了。但它们的共同点则是追求个人与所信仰的对象（如神灵）直接而又亲密的合一。神秘主义者的这种主张，是他们的生活目的，离开这个目的，他们的生活也就会失去乐趣和意义。
伊斯兰教内的神秘主义者通常叫做“苏非”。
文摘 1．“苏非”的含义是什么
　　“苏非”这个词来自阿拉伯文Sufi，意思是指“穿羊毛衣的人”。一般认为，它由阿拉伯文suf（意为“羊毛”）变化而来。因为穿这种衣服是为了表示自身的“俭朴”，故人们称这种人为“苏非”。其实，要细究起来，事情并不这样简单。伊斯兰教史上，人们最早用“苏非”一词大约是在8世纪后期。大神秘主义诗人加米（1414-1492）说，库法的阿拉伯人阿布哈希姆（？-89）首先使用该词。有人说，最早用来称呼化学家、神秘主义者和素食主义者查比尔本哈彦（702-80），而“苏非”一词在阿拉伯文献中正式出现则在9世纪中叶。
　　那么，在“苏非”一词被人们用来称呼神秘主义者以前，阿拉伯人在衣着方面是不是没有穿羊毛衣的人呢？显然不是。早在伊斯兰教兴起前，阿拉伯人就有穿着羊毛衣的习俗。同样的，在伊斯兰教早期历史上，穿羊毛衣也是极其普通的事。当时对这种穿着的人并不称他们是苏非或苏非派。中世纪有一位著名的苏非作家叫卡拉巴基（？-约990），他说过这样的话，“先知常穿羊毛衣，骑毛驴”；另一位大教义学家哈桑巴士里（？-728）说，当年参加白德尔之战的人中有70名战士是穿羊毛衣的。在衣服潮湿的时候，这些人的身上就散发出一股难闻的怪味来，令人作呕。就像羊被淋湿后发出的气味一样。有一次，有人问先知穆罕默德，这股气味“不使你厌恶吗”？可见，羊毛衣作为阿拉伯人的一种服饰，最初跟苏非或苏非派这个名称毫无关系。