基本信息出版社：学林出版社
页码：220 页
出版日期：2002年12月
ISBN：7806684115
条形码：9787806684115
版本：第1版
装帧：平装
开本：32
正文语种：中文
丛书名：四灵文化丛书

媒体推荐 序言
中国文化的一个重要特征，就是它的象征性。中国人的思维方法是直观的、联想的、朦胧的，因而也是艺术的。它靠的是感觉，而不是逻辑分析、概念演绎等。因此，倘若有人仅仅把“昆仑”看作一座山，把“黄帝”看作一个人；那么，他实在是不太了解中国文化。
同样，仅仅把龙、凤凰、白虎、玄武，看作是四种或五种动物，也是不足取的。这四种灵物有着非常丰富的文化内涵，包孕了中国人的许多原始崇拜，是中国历史上深入人心的象征物，妇孺皆知的四种文化符号。
中华民族古老而悠久的历史中，龙是一个最引人注目的象征物。它那硕大无比的身躯、雷霆万钧的威力、神幻莫测的变化、昂首屈背的雄姿，曾激起中华民族多少动人的想象，点燃起多少崇敬、恐惧、希冀、迷茫等情感的火花。在它的身上，凝聚了民族的共同心愿，象征着民族的共同性格。难怪中国人被称为“龙的传人”。
龙，堪称中国的民族祖神。在中国人的心目中，凤凰是最美好的象征物，几乎是一个完美无缺的灵物。凤凰最早、最基本的原形是鸷鸟，一种鹰类的猛禽。显然，它也会给人带来灾难与不幸。应该说，灵物崇拜产生，总是与人类对自然力的恐惧联系在一起的，原始的凤凰崇拜并不例外。可是，人们又时刻在追求一种完美、一种精神升华，因而逐渐将凤凰美化为光明之神、幸运之神、幸福之神，成为四灵中独特的形象，一位不可多得的至善之神。然而，正因如此，凤凰也成了四灵中最软弱无能的神，神格最低。昊昊天廷中，它连个神位都没有，只配充当神的坐骑，一种精致的装饰品。在人间，它虽然贵为皇后的象征，其实也只是帝王的陪衬，仍属于高级花瓶之类。美化的同时，也伴生了弱化和女性化的倾向，凤凰的幸与不幸，全在于此了。
《白虎》是本丛书中最难写的一部了，因为要找出纯粹的白虎故事，实在太难了。好在中国人崇拜白虎的根子就是虎崇拜，“白”，仅仅作为五行属性、方位概念的标志而外加的、补充的。所以，本书实质上写的是中国的虎崇拜，当然，重点仍然围绕着白虎。
白虎，是中国的战神、杀伐之神；同时还兼有避邪、禳灾、祈丰，以及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种功能。另外，虎作为一种猛兽，又给人类带来各种祸害。就在希望与恐惧的交织中，形成了白虎崇拜。
玄武是很特殊，也很有趣的一种灵物。四灵之中，惟独它是由两个灵物，即龟和蛇组成的；它的名字却不叫龟蛇，而叫玄武。玄武的人格神，又演化成了赫赫有名的真武大帝。这些，都与其他三灵迥然有别。
玄武的本意就是玄冥，武、冥，古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去询问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显示给世人。因此，最早的玄武只是乌龟。
蛇崇拜在古代也是十分兴盛的，蛇那细长、圆形的身躯，常常被比附为男性生殖器。它在地下的生活，以及强大的生命力、繁殖力，使它成为女性和土地的象征。它的冬眠和蜕皮，又被认为具有“再生”的能力，从而成为生死、轮回的象征。因此，最初的生殖神、土地神就是蛇。
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目录
序言
养龙为业的家族
藏身于殿柱的龙
鲤鱼跳龙门
一个美女的奇异诞生
周处斩蛟
……
文摘 书摘
一个美女的奇异诞生
古人常说，美人倾国，女人是祸水。把国家衰亡的责任推到女人头上，这未免太不公平了。当然，这里并不想辨白是非，只是想追朔一下很早被戴上这顶帽子的一位美女的神异来历，她应该是“亡国祸水”中最无辜的一个。
事情可以追溯一夏代末年，那时，夏王朝“气数”将尽，怪事也就特别多。一天，夏王的大殿上忽然降下雌雄两条龙，当着夏王和众大臣的面，公开交尾，并宣称他们是早已死亡的褒国国君与王后。夏王群臣吓得魂不附体，慌忙请巫占卜，封象表明，杀之、去之、止之，都不吉利。有人异想天开，建议将它们的精液收藏起来，一卜，居然大吉大利。于是，夏王找人将祭品供在两条怪龙面前，把意见刻在简策上，恭恭敬敬的向它们祷告，征求它们的同意。没想到这个办法立竿见影。怪龙忽然不见了，地下只留下一大堆精液。夏王令人取了一个匣子，郑重地将精液收藏起来，存入宫中。
一晃多年，从来没有人敢打开匣子瞧瞧，倒也平安无事。到了周厉王末年，这位贪暴的君主忽然了奇想，竟把匣子打开看看，这一看，闯下了弥天大祸。龙的精液在殿堂上，怎么扫不干净。厉王召来后宫宫女，一齐脱下衣服，精光着身子对精液大声呼喊，以禳除妖邪。谁知道裸女们刚一喊，那精液就聚焦拢来，变成一只黑颜色的大晰蝎，直闯厉王后宫。宫女信吓得惊呼乱逃。有个七八岁的小宫女，才刚换牙，不太懂事，给晰蝎撞了一下，肚子里微微有点感觉，当时也没在意。
谁知道，这一碰却埋下了祸胎。小宫女长大成人，处女居然怀了孕，生下了一个女儿。这孩子来得不明不白，宫女心里害怕，就把她丢弃在宫墙外面。这时，厉王早已死去，已是宣王时代了。
弃婴的事发生了一两年，镐京(今陕西长安县西北)街市上曾流行一首儿歌：
山桑弓，萁草袋，
灭亡周国的祸害。
这首儿歌到处传唱，传到宫中，连宣王也知道了，他十分惊慌，下令暗中察访此事。就在宫女弃婴那天，乡下来了一对夫妇，大大街上叫卖山桑做的弓和萁草织的箭袋，密探赶紧报告，宣王立即派人捉拿这对夫妇，准备斩除祸根。有个好心人可怜这两位无辜的乡下人，私下透露了内情。夫妇两一听，犹如晴天霹雳，慌忙收拾起货担，拔腿就跑，两人本不熟悉京城，加上慌乱，竟然跑到王府附近来了。
这时，天色已黑，夫妇俩正一筹莫展，忽听得一阵啼哭声，循声找去，捡到了那个神秘的弃婴。夫妇俩带着这个小女孩逃奔到褒国，投靠了一位叫褒
……