基本信息出版社：上海教育出版社
页码：400 页
出版日期：2007年10月
ISBN：9787208070189
条形码：9787208070189
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
内容简介
享有国际声誉的历史学家菲利普费尔南多一阿梅斯托向我们介绍自文明以降，形成我们世界的历史与哲学意义上的重大观念。本书凝结并且清晰地阐述175个以上世界最重要的思想，从嗜食同类到禅，从时间到潜意识，从逻辑到混沌理论。作者广博而独具见地的个人分析配以当代和历史的图片，如此激发读者兴趣的组合将那些曾经难以掌握的观念变得栩栩如生。
本书依照年代顺序循循导引，读者可从首篇开始通读全文或者选篇精读。全书突显具有划时代意义的观念之间的关联，并且附有专家建议的更深层次的阅读指南。
编辑推荐 为什么要研究哲学？为什么要研究思想史？为什么要开设文明史课?所有这些心智的思辨活动都是服务于人类文明发展的，都是为人类进步提供精神动力的；反过来，文明史作为研究对象又为这些思辨活动提供了依据，提供了每一文明阶段得以发展并为其提供逻辑支撑的各种观念。《改变世界的观念》就是以挖掘和追溯这些观念为宗旨的一本书。
目录
前言6
1 狩猎精神8
公元前30000—公元前10000年
挖掘远古观念1
食人12
给我一个符号14
拨开迷雾16
隐蔽之物18
像鹰一样飞翔20
显灵之物22
金钥匙24
但愿力……26
没有骰子28
不分昼夜30
力量与恐惧32
随葬之物34
家传36
取与吃38
家事40
画画这个42
观星44
凡事见双46
善与恶48
邪恶的魔法50
动物魔法52
吃与喝54
公平交易56
2 走出泥潭58
公元前10000—公元前1000年
从定居到文明60
淹鹿62
风中文字64
伊甸园之外66
造物主68
工作的诅咒70
上帝是女人72
就像一个女人74
没有慈悲76
写字78
看管人群80
神圣的陛下82
全球统治84
结合86
石头里的文字88
黄金时代90
征服死亡92
审判日94
若承天意96
梦幻时间98
3 说说琐罗亚斯德100
公元前1000—公元0年
圣贤的时代102
万有为一104
真理之书106
新的幻觉108
一切都在变110
时间之箭112
完美的理性114
不是马116
人是尺子118
数数120
如果x，那么y 122
物质重要124
粉碎的原子126
反对超自然界128
无关紧要130
科学方法132
良好的体液134
有德者136
高级猿138
灵魂的回归140
幸福至上142
资本的观念144
法制146
最佳治理148
人的奴役150
哲学家—国王152
大虚空154
思的力量156
只有一个造物主158
上帝之爱160
4 思考宗教162
公元0—1400年
伟大信仰的兴起1 64
大家庭166
道成肉身168
本质为一170
上帝无偿的爱172
启示之光174
愚钝176
被诅咒的时间178
邪恶的世界180
世界的中心182
这是我的身体184
还给恺撒186
伊斯兰教188
我就是国家190
社会宪章192
散播的种子194
高贵的教育196
贵人行为理应高尚198
爱征服一切200
不可能主义202
悟204
神圣的艺术206
神圣的恐怖208
基督教战士210
5 回归来来212
1400—1800年
更新与启蒙214
傻瓜的金子216
小世界218
太阳向我们走来220
证明我之错222
我思故我在224
下落的苹果226
看不见的力228
小害虫230
国家至上232
人的博爱234
万国之法236
肮脏、残酷、短暂238
天命240
物价242
紧缩银根244
放任政策246
工人联合248
乌有乡250
越来越好252
净化庙宇254
被迫自由256
高贵的野蛮人258
我们，人民260
武装的国家262
不可剥夺的权利264
亚洲的海岬266
第二性268
人口众多270
假如它不是一文不名的……272
大理念274
揭掉面纱的真实276
完美的和谐278
回归自然280
6 进步的幻想282
1800—1900年
19世纪的挫折284
我的国家286
玩偶之家288
极端乐观主义290
阶级斗争292
至善294
第三条道路296
少即多298
恐怖的氛围300
权力意志302
英雄的特征304
兄弟最了解306
只说不308
借助他法310
主人道德312
战争是有益的314
选中的受害者316
天生低贱318
牙与爪320
优生322
无神论信仰324
计算器326
“主人种族”328
不列颠统治330
东西相遇332
亚洲的复兴334
美国梦336
显然的命运338
怪爱博士340
7 不确定的年代342
1900—2100年
恢复混沌344
扭曲的宇宙346
不确定性348
混沌论350
常识352
他们自己的条件：354
入眠者356
小小人类358
回归基础360
多元之路362
棍中斧364
致富的消费366
更好的世界368
坚实的基础370
自由之路372
黑即美374
走出非洲376
大链条378
智力测验380
寂静的春天382
速讲384
大撒旦386
地球村388
译后记390
索引392
致谢399
……
序言 有关历史的最大问题是：“它是怎样发生的?”当把我们自己与其他动物相比较时，我们能够看到人类的过去发生了多么大的变化。与人类群体发生的动荡和革命相比，动物的生活方式相对没有什么变化。
哪怕最复杂的非人类社会在结构上也是持续一致的、稳定的，甚至停滞不变的。就我们所知，狒狒、蚂蚁和大象等物种的关系类型自最初出现以来就一直保持不变。在物种的出现与灭绝之间几乎没有什么群体结构上的不同。当“动物世界”的确发生变化时，我们认为我们明白这些变化为什么发生：进化是引擎，生态关系是框架。但对人类来说，社会、技术和艺术变化的速度要比进化的脚步快得多，令人眼花缭乱。
有关历史如何发生的理论相互矛盾，散见于各种文献之中。比如，历史可以是服从于一些控制变化的规律，如阶级斗争或进步。或者历史可能是一种我们所看不见的复杂结构，其中所有事件都有一定的因果关系，就如脊柱的脊骨结构一样。历史也可能是由某种综合性机制所决定的，如经济情况或人口统计状况。历史或有其自身的推动力——带着字母H的历史(History)— —一股奇特的力或“世界精神”(见第26页)。历史或许由神力所操纵，因为需要一种更加世俗化的解释。抑或任何解释都于事无补——历史纯然是一个混乱系统，事物于其中随意发生。
本书采取一种不同的路径。下面各章所讲的首先是在头脑中发生的历史：由观念推动的历史。这或许能说明我们人类记录中为什么充满了变化。就我们所知，与其他物种相比，我们具有无比复杂的思维机制。新思想是破坏稳定的，甚至是危险的。新思想打破现存的事物状态，提出不同于现状的其他可能性。想象确实不是人类特有的财产，但似乎只有人类的想象才是独一无二地丰富的。我们想象的每一个事件都可能是一个潜在的新未来。我认为大多数历史变化都源于人大脑中的观念，而观念至少与物资紧缺、经济需要、环境制约，以及人们提出的所有其他决定条件一样，都是推动变化的有力因素。
承认观念是变化之源引出了另一个问题：什么是观念之源?如果人这种动物真的具有不同于其他动物的大脑，那么原因在哪里呢?除了诉诸于进化或神力，我们目前没有别的方法来回答历史范畴之外的那些问题，甚至带几分元史学(meta-history)——反思自身的历史的问题，而这是最具雄心的历史学家们所实践的，也是邀请本书读者参与的。此外，观念的影响有时不像物质力量的作用那样明显可见：一些通过产生可见的效果直接改变了世界；另一些则通过影响人们看待世界的方式间接地改变了世界(这具有更深远的重要意义)。
本书讲的是曾创造了这两种变化的那些观念。对于每一种观念，我不但尝试去说它究竟是什么，而且要说它如何产生，以及如何显示它的影响的，所以，本书通篇讲述的便是每一种观念的起源、背景、特征和重要性。我尽力使这个浓缩的过程看起来更像是蜿蜒的泉水，而不像是强塞进来的填料。
一般来说，观念的构造能力——其影响乃至重塑世界的力量——应该出现在本书所及的范围之内，包括目录中所列的各项和观念的分组方式中。所以，这是一本目录书——知识分子通常不屑一顾的那种体裁，但有一个重要区别：它论点鲜明。本书的主题是形成了时至今日这个世界的那些观念。因此，在我所涉及的西方文明的兴起在全球文化交流中扮演重要角色，并把其观念传遍了全世界的这些时期中，西方思想占主导地位。但我努力避免“西方中心主义”(Westo-centrism)——如果有这样一个词的话，把源自其他地方的许多观念也包括了进来。
就思想史而言，我确信本书的独特之处在于打破成规，反思一个令人惊异的但一般未得到公认的事实：今天大多重要的观念都源自古代。许多是在文字发明之前就产生于人们的头脑中的，因而只能对其进行考古学挖掘，或根据鲜见的现存古代艺术品重新想象。大部分观念的历史始于古希腊，或至多产生于古美索不达米亚和古埃及，这种说法是双重误导，首先因为这把西方传统捧到了歪曲事实的地步，其次因为这漏掉了故事最长的一个时期。通读此书的读者将发现，当讲到希腊哲人的思想时，本书已经翻过了四分之一。另一个有价值的篇章专门用来讲述公元前第一个千年里的观念。对现代人来说，承认他们思想当中有许多部分在很久之前就已有所预示，而附加于我们基础思想装备之上的现代性又是那么少，这是件令人沮丧的事。
我们不得不面对一个重要的局限性：书中的观念完全出于个人的选择。
或有些冗长令读者厌烦，或有些收录令读者不快，笔者为此专负其责。除了出版者最初为本书构想的两个标准，即观念的主要影响和实用性外，我尽力坚持着两个更进一步的标准。首先，我所理解的观念是纯粹的精神活动。我没有收入运动、发明、发现或发生于头脑之外的任何其他事件。其次，我试图专注于构成预想大图景新方式的那些观念，这些大图景关乎人类、宇宙，甚或其他先验的世界等，否则，任何书都不可能存在。如果讨论的是人们所做的以观念为发端的每一件事情，那么要收入的观念将无穷无尽。比如，人们往往愿意把由观念开始的伟大技术创新包括进来，但它们恰恰是作为发明而显示出巨大影响的，而不是作为思想。
菲利普费尔南多-阿梅斯托