基本信息出版社：上海辞书出版社
页码：217 页
出版日期：2009年04月
ISBN：9787532626908
条形码：9787532626908
版本：第1版
装帧：平装
开本：32
正文语种：中文
丛书名：宗教文化常识问答丛书

内容简介 《伊斯兰教常识答问(插图本)》是根据笔者多年从事学习和研究伊斯兰教义及其文化思想的体会，通过回答对伊斯兰教加重有所知的非穆斯林提问形式，按照伊斯兰教的历史发展、基本教义、民俗传统、伦理道德、学术文化及中国伊斯兰教的特点之脉络，在严格遵循伊斯兰教基本教义进行阐述的同时，也注意向读者介绍在伊斯兰教研究领域中一些中外学者的主要观点和重要史料，其中也有笔者对一些问题的认识和看法。给读者展示了一个通贯古今、全方位的伊斯兰教轮廓。在介绍时力图突出知识性及可读书生，使读者能够看到一个历史的、发展的、现实的伊斯兰教，使读者能够对伊斯兰教有一个概括的印象。
作者简介 马贤，宁夏固原人，研究员。生于1929年，回族，教名努尔曼。1945年毕业于甘肃平凉陇东师范学校。曾师从虎嵩山等伊斯兰教经学家。1952年入北京回民学院。先后在中国伊斯兰教经学院、中国伊斯兰教协会、外文局、《北京周报》从事教学、研究、翻译等工作。1980年起，历任中国伊协副主任、副会长、副会长兼秘书长。曾任七、八、九届全国政协委员。现为中国伊斯兰教协会顾问、中国伊斯兰教教务指导委员会委员。曾参加《毛泽东选集》1-4卷阿拉伯文的译审工作，主编《中国大百科全书宗教卷》、《辞海》的伊斯兰教学科。著译有《伊斯兰教》、《圣训珠玑》、《历史上的阿拉伯人》、《伊斯兰教基础知识》（合编）、《伊斯兰教禁忌》（合著）等。
编辑推荐 《伊斯兰教常识答问(插图本)》是由上海辞书出版社出版的。
目录
序
前言
第一章 先知穆罕默德与伊斯兰教兴趣
第二章 伊斯兰教的发展与传播
第三章 派别、思潮与组织
第四章 基本信仰
第五章 主要功修
第六章 伦理道德
第七章 饮食与卫生
第八章 婚姻与丧葬
第九章 服饮与民俗
第十章 经典与著述
第十一章 文化与学术
第十二章 圣地、清真寺与陵墓
第十三章 伊斯兰教在中国
插图目录
主题词笔画索引
后记
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序言 以普兹特慈真主之名
星移斗转，岁月如流，算来我和努尔曼马贤先生于1952年在北京回民学院同窗学习到现在已整整半个世纪过去了。在人类历史的长河中50年只是一瞬间，他由于艰苦努力、辛勤钻研，在伊斯兰教学术方面达到了较高的造诣，而成为一名当代著名的伊斯兰教学者，难能可贵，可喜可贺。他的治学精神使我钦佩，他的学术成果令我高兴。我为有这样一个好同学而自豪。
伊斯兰教作为世界性的宗教，在国际社会上的影响日益突出和显著，尤其是新世纪的到来更使伊斯兰教为世人所瞩目。有人说2l世纪是伊斯兰文化发展的世纪，也有人说新的世纪将迎来伊斯兰教的迅速发展。不管别人怎样评价伊斯兰教，无论是褒扬还是诋毁，是科学的评论还是恶意的中伤，伊斯兰教在世界上所处的特殊地位是有目共睹的，尤其是在当前所受到的关注更是史无前例的。
文摘 插图：




第一章 先知穆罕默德与伊斯兰教的兴起
问：作为世界性三大宗教之一的伊斯兰教是穆罕默德创立的
吗？穆罕默德其人其事在历史上是否可考？
答：一般认为伊斯兰教是由穆罕默德创立的，但是穆斯林不喜欢用创立或创建这一类词，而是说由先知穆罕默德宣传或传播的。因为穆斯林相信，信仰独一的安拉和崇拜他是所有在穆罕默德之前的众多先知都信奉和宣传的宗教，穆罕默德只是继承古代先知对其加以复兴和传播而已。众所周知，有些古代宗教产生于神秘状态中，其创始人只是传说，考证起来很难确定其事迹的真实性。而伊斯兰教的传播者穆罕默德生于史学昌明时代，他的事迹同中古时期任何历史人物一样，稍具历史知识的人都很清楚。记载穆罕默德的事迹的文献资料和宗教传说不可胜数，其中最权威的是《古兰经》（图1）。
问：穆罕默德生于何时何地，他的身世如何？
答：据史籍记载，穆罕默德出生于阿拉伯半岛宗教中心麦加城（图2），但有关他的具体出生日期却有不同说法。伊斯兰教历史学家一般都偏重于象年3月12日的看法，即相当于公元571年4月20日。所谓象年，就是象军侵犯麦加的那一年。在：公元571年发生了也门君主阿布利海在阿比西尼亚的支持下发动侵犯麦加的事件，因阿布利海骑着一头大象故将其军队称为象军。该侵略军到达麦加后由于遭暴风雨的袭击，全军覆灭。麦加人为纪念此事件称此年为象年，《古兰经》第105草对此事有所反映。
穆罕默德父辈系麦加古莱什氏族的哈申家族（图3）。该家族虽为贵族，但当时已经衰败，权势旁落于其他家族手中，他父亲阿布杜拉在穆罕默德降世前去叙利亚经商时殁于归途中，没有留下什么像样的家产，其母阿米娜生下他后，按古莱什人习惯将他送到荒漠中的一个游牧家庭，由一位名叫哈丽玛的妇女哺养。他在那里生活了五年，荒漠的大自然培养了他幼小宁静的心灵。《古兰经》说：“难道我（指安拉——译者）没有开阔你的胸怀吗？”（94：1）就是指这一段生活对他的熏陶。6岁时，其母带他去叶斯里布探亲上坟，归途中母亲不幸病故，遂由其祖父阿布杜勒．穆特利卜抚养，刚过两年，祖父病故，又由伯父艾卜塔利卜（540620）收养。艾卜塔利卜子女较多，家境贫寒，穆罕默德从幼年就为人牧羊，没有受过任何教育。10岁时跟伯父奔走谋生，12岁随商队去叙利亚，路过布斯拉城时，认识了一位基督教隐士
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后记 本书为应上海辞书出版社之约而编写，出版社陆海龙先生为撰写构思提出了一些很好的意见，并为本书稿的修改和配图编排做了不少工作。
亲友虎希柏及马效智两位先生热心参与本书的编著，不仅参与了文稿及插图的编辑整理工作，而且还撰写了部分问答的初稿。程全盛先生为本书插图扫描和初步编排花了不少心血。
我曾长期工作的单位——中国伊斯兰教协会的有关领导，对本书的编著出版给予了热情的支持，现任会长伊玛目希拉伦丁陈广元专门为本书写了序言。
本书编写过程中除参考有关阿拉伯资料外，还参考了近年来出版的介绍伊斯兰教的一些译著和工具书，吸收了其中的某些观点及内容，并在插图中选用了中国伊斯兰教协会等单位及个人编印出版的一些刊物和画册中的个别绘画及照片。
对于以上各方面的帮助和支持，谨致以诚挚的谢意。
本书内容难免挂一漏万，不妥或错误之处，尚望读者指正。