基本信息出版社：中国友谊出版公司
页码：543 页
出版日期：2009年01月
ISBN：7505725017/9787505725010
条形码：9787505725010
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
内容简介 《天书浅引》以小幽默解读大智慧，为您真正解开"天书"之谜。《易经》是中华文化的源头活水，更是以特殊传播方式保存着的大生态智慧。与传统易学研究不同，《天书浅引》作者另辟蹊径，从《易经》特有的象式符号传播方式人手，一解析六十四卦，透过表层语言文字，领悟其中卦象，并进而进入意义核心。
作者简介 王政挺，1958年生。杭州大学学（今浙江大学）哲学系本科，北京大学哲学系硕士。先后执教于北京大学、国际关系学院、浙江师范大学等。曾任浙江省重点高校学术委员会秘书长，长期在海内外从事中外文化教育交流工作。有《传播：文化与理解》《公共关系学通论》《中外法庭论辩选萃》《留学备忘录》《形式逻辑与数理逻辑比较研究》等传播学、公共关系学、历史学、逻辑学类著述六十余部。
编辑推荐 《天书浅引》内容简介：我们被《易经》的语言文字所迷惑，而实际上，《易经》具有特殊的传播形式。
《易》之各卦各爻所呈现的，其实就好比一幅幅的画：有的仿佛是人物画，有的仿佛是山水画；有的是漫画，有的是连环画，有的，是画中有画，而有的，甚至是抽象画……总而言之，读《易经》，就仿佛流连在意象的画廊之中。《易经》的那些卦爻辞也许本来仅仅是用来明象，然因为构成或设义为研究人生和社会问题的切入点，取得了如同哲学中元命题一样的地位。人们以此作为探索问题和深入思考的平台，代代切磋，智慧对话，积累而大有，终于取得了远远超越占筮的煌煌成果。犹
目录
导论
一、作者、文本与解读
伏羲、文王和孔子
文本的阐释
我注《易经》与《易经》注我
二、乾卦坤卦经天纬地
乾卦：原创的生机
坤卦：至柔至顺，万物资生
三、屯卦蒙卦需卦讼卦
屯卦：云雷屯聚，万物始生而难生
蒙卦：山水朦胧，山色空蒙雨亦奇
需卦：云在天上，需待化雨
讼卦：内险外刚，天水违行
四、师卦比卦小畜履卦
师卦：地中有水，聚众成师
比卦：水在地上，地柔而水流
小畜：密云不雨，自我西郊
履卦：天底下，一池平静的清水
五、泰卦否卦同人大有
泰卦：天地交泰，君子道长
否卦：天地否塞，不利君子贞
同人：天火同人，唯君子为能通天下之志
大有：火在天上，大中而上下应之
六、谦卦豫卦随卦蛊卦
谦卦：山低于地，有而不居
豫卦：雷出地奋，圣人以顺动
随卦：泽中有雷，天下随时
蛊卦：山下起风，落山风
七、临卦观卦噬嗑贲卦
临卦：泽上有地，高下相邻
观卦：风行地上，遍触万物
噬嗑：颐中有物，雷电合章
贲卦：山下有火、文明以止
八、剥卦复卦无妄大畜
剥卦：山附于地，顺止小人
复卦：雷在地中，一阳初复
无妄：天雷无妄、顺应自然
大畜：天在山中，所畜至大
九、颐卦大过坎卦离卦
颐卦：颐养之道
大过：泽水灭木，大水淹了树林子
坎卦：重坎行险，水流而不盈
离卦：明两作离，光明美丽
十、成卦恒卦遁卦大壮
咸卦：山上有泽，二气感应以相与
恒卦：雷风相与，巽顺而动
遁卦：天下有山，知时而退
大壮：雷在天上，刚健奋动
十一、晋卦明夷家人睽卦
晋卦：明出地上，一轮红日冉冉升起
明夷：明入地中，世界一片黑暗
家人：风自火出，家道天下
睽卦：上火下泽，上下背离
十二、蹇卦解卦损卦益卦
蹇卦：山上有水，艰险难行
解卦：震雷春雨，百果草木破壳而出
损卦：山下有泽，损下益上
益卦：风雷震荡，相得益彰
十三、央卦娠卦萃卦升卦
夫卦：柔乘五刚，刚决柔
始卦：天下有风，柔遇刚
萃卦：泽上于地，聚合之道
升卦：地中生木，柔以时升
十四、困卦井卦革卦鼎卦
困卦：泽中无水、困而难振
井卦：木上有水，井养不穷
革卦：水火相息，除弊更新
鼎卦：木上有火，鼎盛兴隆
十五、震卦艮卦渐卦归妹
震卦：震雷滚滚，惊惧自持
艮卦：山连着山，稳如泰山
渐卦：山上有木，有序成长
归妹：雷泽归妹
十六、丰卦旅卦巽卦兑卦
丰卦：雷电皆至，明动相资而成丰．
旅卦：上离下艮，寄旅他乡
巽卦：重巽申命，谦柔顺应
兑卦：泽泽互通，高兴并说着
十七、涣卦节卦中孚小过
涣卦：风行水上，水波涟漪
节卦：水流泽中，当位以节
中孚：风泽中孚，孚的本意是孵
小过：雷山小过，飞鸟遗之音
十八、既济未济再造乾坤
既济：水在火上，已然功成
未济：火在水上，再造乾坤
酒神的诞生
……
文摘 与九三之情景形成对比的，是六四。血，伤也。血去惕出，无伤无忧。没有什么问题。六四是全卦的主爻，它的位置非常好，以阴居阴，位正有应。又上承重阳，阴阳相孚，有诚信，仿佛原来影响生存和发展的问题都解决了。注意“无咎”的弦外之音。六四毕竟处于臣位，其上还有君临天下的九五之尊。所以如果一味只关注自己力量的逐渐壮大，那么新的麻烦很快就会到来。道理很简单：功高震主，势大危主。
关此，此爻的象传有个很重要的说明。
象日：有孚惕出，上合志也。“无咎”的前提，必须能够“上合志”，能够坚决上承九五之意，有绝对的忠诚。
所以，此处的阴柔之道是被明确规定了位置的。而且必须具备三个特点：日诚信，日得正，日忠心。要能够上承九五之意，自身处位得当，诚信和谐上下。
中国有句古话：家贫望贤妻，国难思良相。
贤妻和良相，就是六四的具象。