基本信息出版社：时事出版社
页码：584 页
出版日期：2008年12月
ISBN：780232193X/9787802321939
条形码：9787802321939
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
内容简介 北京外国语大学亚非学院主办的《亚非研究》第二辑收论文41篇，其研究范围除涉及传统的国际问题、语言文学、历史与社会等领域外，还在新开辟的“印度研究”、“理论与学术”、“跨文化研究”、“全球化历史中的亚洲与非洲”专栏中，刊载了多位国内知名学者的重要文章，展现了近年来国内亚非研究向更大纵深发展的最新成果，同时，就新形势下亚非研究的理论与方法问题进行了有益的探讨。《亚非研究》坚持“学术质量第一”的宗旨，更新栏目和扩大作者队伍体现了创新学科体系、繁荣学术思想和扶掖新人的时代精神。
编辑推荐 印度现代文化中促进和谐的各种学说，论中国的非洲战略与中非关系，南海地区安全，打击海盗与反恐合作，认识印度文化的意义，殖民主义下非洲政治制度的连贯性，土耳其学界对古代突蕨语言文学的研究，那纳克的思想与锡克的教义，老挝与东盟的关系，试析肯尼亚的民主化，韩国的汉文学研究状况与展望，朝鲜时代的汉语教材《老乞大》的成书和内容，尼日利亚地方民族探析，为完成东亚文明史与欧洲进行的比较，越南共产党和政府的宗教政策及落实情况，柬埔寨女性地位变迁初探，越南历代汉文的三种思想及其特征，东非大裂谷中的传奇部落马赛族。
目录
印度研究
21世纪的印度与中国
印度和中国——文明之间的和谐
认识印度文化的意义
印度现代文化中促进社会和谐的各种学说
国际问题研究
论中国的非洲战略与中非关系
南海地区安全：打击海盗与反恐合作
缅甸：军人执政的二十年(1988-2008年)的政治发展及趋势
非洲一体化与中非关系的新发展
老挝与东盟的关系
殖民主义下非洲政治制度的连贯性
试析肯尼亚的民主化
从“柏威夏寺申遗”引发的泰柬纷争看两国历史恩怨及现状
语言文学研究
土耳其学界对古代突厥语言文的研究
从语法化的角度分析土耳其语部分词缀的“异常”表现及其原因
朝鲜时代的汉语教材《老乞大》的成书和内容——以嘉靖本《老乞大》的段落分析
为主
越南历代汉文诗的三种思潮及其特征
韩国汉语文学研究的状况与展望
一部编史小说的后现代色彩——评析《平行线上的民主》
正义与邪恶的较量——解读寓言小说《善与恶，水火不相容》
《吉隆坡巨商》塑造了一位马来人的商海精英
印度史诗《罗摩衍那》与柬埔寨《林给故事》的比较
一幅浩瀚的社会画卷——评长篇小说《旭日冉冉》
评萨拉钱德拉的《辛诃巴乎》
《融合》——马来亚五十载民族关系画卷
解读《乡村剧变》中的社会变革
从《六边形》中感悟人生
闭着眼，我聆听伊斯坦布尔——土耳其诗人奥尔汗维利与他的诗作《听城》
老挝诗歌《占芭花》赏析
对越南文学批评家怀青的若干认识
理论与学术
当代理性与权力批判的二重奏——G．C．斯皮瓦克与阿希尔莫本贝(一)
从印度后殖民翻译史看中国文化翻译的历史阶段性
历史与社会研究
那纳克的思想与锡克教的教义
教派政治与种姓政治：当代印度宗教政治现象探析
东非大裂谷中的传奇部落——马赛族
尼日利亚地方民族主义探析
浅析柬埔寨宗教对社会的影响
柬埔寨女性地位变迁初探
柬埔寨《民法典》与《民事诉讼法典》的重新制定——在日本的法律技术援助之下
越南共产党和政府的宗教政策及落实情况
全球化历史中的亚洲与非洲
卜弥格神父来自莫桑比克关于卡弗尔国的报道
跨文化研究
为完成东亚文明史与欧洲进行的比较
……
序言 《亚非研究》第二辑出版了，细心的读者可以看到这一辑的《亚非研究》在作者队伍和内容上都有了一些变化。
首先是作者队伍的变化。在本辑中我们走出了以前的同仁学刊的组稿模式，邀请了国内做亚非研究的著名学者给我们投稿。我们很高兴邀请到了国内一流的突厥语专家耿世民老先生，国内一流的非洲研究学者李安山、李保平教授，邀请到国内东南亚研究的著名学者贺圣达院长，李金明教授，国内印度南亚研究著名学者郁龙余教授，他们能给我们撰稿，是对北外亚非学院的支持。将《亚非研究》逐步办成国内学术界有重要影响的学术读物，是我们的奋斗目标。要达到这个目标，就必须走出同仁以前用过的出版模式，使出版读物面向学术界，吸收学术界的研究成果，只有这样，亚非学院的年轻教师才会在阅读这些学者的文章时得到提高，只有这样，这个刊物才会真正在学术界逐步产生影响。学术只有在交流中发展，学问只有在切磋中加深。学术乃天下公器，这是恒古的真理。在这一辑内容中我们也充分考虑到亚非学院的特点与现状，给予了本院教师充分的学术空间，使这份出版读物成为年轻教师成长的阵地和交流的平台。但学术读物的生命力是学术本身，《亚非研究》将学术质量作为其第一要旨，这是一个不能动摇的原则，唯此我们的工作才有意义，唯此我们的读物才会被学术界认可。这点应是亚非学院全体教师明白的一个道理。
文摘 以缅族为主的中央政府采取了以武装力量为基础和主要依靠武装力量保持对各地的统治和控制的政治体制，这是军人集团长期维持统治的一个重要的政治原因。无论是1962年政变上台的奈温，还是1988年以后的新军人集团，他们坚持要由军人统治缅甸的一个理由就是“防止缅甸联邦的分裂、解体”，“维护联邦的统一”。
3．由于经济社会发展水平低，在缅甸社会力量和政治结构中军人的地位和作用突出。在缅甸迄今没有形成较为强有力的可以作为现代民主化的强大推动力量和稳固基础的中产阶级。拥有较多资产的工商业者人数少，而其中相当一部分又是华裔和印度裔；知识分子队伍也相对弱小。在缅甸国内的各种政治力量中，作为缅甸社会中最有组织、现代化水平较高、掌握着国家机器和国内主要资源的军人集团，则一直保持了强势和主导的地位。退伍军人也大多被吸纳进由军政府控制的退伍军人协会（1975年成立，现大约有80万人）中；而在其他的社会力量中，军政府的反对派以“缅甸全国民主联盟”为主，其支持者主要是包括大学生在内的知识分子，一部分前政府官员、军人和工商业者，现有约20万成员；众多的少数民族集团和党派主要代表地方和少数民族族群的利益。一般的城镇市民和农民大多被纳入了军人扶植的“联邦巩固和发展协会”（现有成员2000万余）。由于缅甸人89％是佛教徒，缅甸僧侣在社会上有很大的影响，一些僧侣（尤其是在2007年8-9月的所谓“僧侣革命”中发挥了很大作用的“全缅甸佛教僧侣联盟”成员）也持有较强的反对军政府的态度，但只有少数僧侣加入该组织。从总体上看，缅甸僧侣还不是一支政治力量。由于这些方面的原因，缅甸国内一直没有形成，也难以形成一支统一的能与军政府抗衡的强大力量。因此，军人集团在执政后的1990年5月举行的唯一的一次全国性大选后，拒绝交权给获胜的以昂山素季为首的缅甸全国民主联盟，并制定实施“先制宪，后移交权力”的方针。此后处于弱势地位的反对派也没有能够集聚足够的力量、采取相应的对策改变这一趋势。这不仅由于军政府力量的强大和采取包括镇压在内的各种措施，也由于反对派的软弱、无力和分散。
4．在国际上军政府虽然受到来自西方的孤立打击和制裁，但总体上一直保持甚至发展了与周边国家，主要是与东盟、中国和印度的良好关系，赢得了有利于其存在的较好的周边环境。西方的孤立和制裁可以影响。