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范曾说十二生肖(散文卷)

发布时间: 2010-04-23 02:01:53 作者:

 范曾说十二生肖(散文卷)


基本信息出版社:中国人民大学出版社
页码:138 页
出版日期:2009年09月
ISBN:7300109179/9787300109176
条形码:9787300109176
版本:第1版
装帧:精装
开本:16
正文语种:中文
丛书名:范曾诗文书画集

内容简介 《范曾说十二生肖(散文卷)》首次荟萃了范曾先生近年来对中国生肖文化的精心研究,诗词歌赋、论文书画,以丰富的艺术形态生动地展现了作为艺术大家和国学家的范曾先生回归自然的仁爱之心。范曾先生或用训诂之方法详察天千地支的起源与演变,稽考陈说,拨云去雾;或以优美之散文道说人类与众生和谐共处之大义,诙谐自然,妙趣天成。
作者简介 范曾(1938-)江苏省南通市人。1955年八南开大学历史系,1 957年人中央美术学院美术史系,一年后转人中国画系,1962年毕业,1 962年至1 978年供职于中国历史博物馆,创作历史画,研绘中国古代人物服饰史料;1 978年至1 984年任中央工艺美术学院副教授,1 984年回南开大学组建东方艺术系并任教授、系主任。
现为中国艺术研究院博士生导师,研究员南开大学文学院终身教授文学院历史学院博士生导师被联合国教科文组织聘为多元文化特别顾问”。
著有《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《范曾的艺术》《范曾散文三十三篇》、《老庄心解》、《尊贤画集——范曾与八大山人神会》《大丈夫之词——范曾论文新作》等百余种。
本人自评有二十四字
痴于绘画,能书,偶为辞章,颇抒己怀,好读书史,略通古今之变。
编辑推荐 《范曾说十二生肖(散文卷)》:范曾诗文书画集。
目录
再拨迷雾(代序)
干支与生肖的迷雾

说鼠
万物相亲
知白守黑
《瓜鼠图》(题跋)

说牛
七律八首
题《牧归图》
题《放牧图》敬献于许世友将军灵前

说虎
大中画虎小叙
育莲画虎
题与冯大中合作之《神女伏虎图》

说兔

说龙
关于龙
题《画龙点睛》于南京
《张僧繇画龙点睛》(题跋)
水龙吟题《画龙点睛图》

说蛇
蛇的传说

说马

说羊
由羊想起

说猴
亦有佛性
我有嘉宾
瘗猴铭
阿福歌

说鸡

说狗
人类的益友
古调十二韵寄沙皮狗美男子

说猪
从生肖豕说开去
十二生肖动物组图
……
序言 古有善文而不善诗者,而善诗者不善文,则未之见。盖诗、文除思想为其核心而外,词藻之择用则诗必难于文。诗于音、韵之要求殊严,苟累积不丰,必窘于内;既有词藻矣,而无奇思妙想,则必赘于外。而善文者苟有诗之修养,于骈骊、对句、排比往往信手拈来,皆成妙构,则其文必异于庸常,而富于奇趣。诗虽非其长,而有裨于其文则必矣。近世有桐城派大手笔马其昶者,其文固一世之雄也,与范伯子为连襟。伯子先生激赏其文而每讽其诗,马其昶则盛赞其诗而颉颃其文。文人之交,盖不在宴饮之豪兴而在书屋之口锋也。
善诗、善文矣,而又善书者,古之大文豪大体如此。因科举之第一印象,为试卷上之书法也,能于科名过五关斩六将而书法恶劣者,不可得而见也。故古之命臣、大吏、学者字不佳者极少。近世则不然,科举见废,报纸以兴,报上文章备极华赡,而其稿则不忍或睹,如北京大学名儒刘师培是其人焉。亦有美学家吕荧者,文字之美自不待言及见其手稿,则其美文必打相当之折扣(当然不必)。
善诗、善文、善书矣,其砚中剩墨正无所施用,适案上有陈宣一纸,则跌宕数笔,竟有高雅之趣。久之,画石;又久之,画竹,文人画形成之过程,无一例外者此也。非若今之称“新文人画家”者流,胸有糟糠,而隳弃清逸,及题字之时,语焉不通,错字连篇,非文人而能作文人画,直可入《笑林广记》矣。
中国画家而无书法功底,决不可与于第一流之画家。此无他,中国画凭写而不凭抹、不凭描、不凭喷、不凭洒。中国画是灵智之域的胜果,不是耐心从事之苦差,更非费力卖块之工役。笔锋之运转,来自画家神经末梢对心灵悟性的传递,当神经末梢与笔锋合而为一之时,则天地精神在焉、人世沧桑在焉。每读八大山人画作,往往神思渺渺。天外烟霞,共我徘徊,真不知身在何处,今夕何夕。苟非笔墨神妙,何能置读者于梵天仙境。八大山人具诗人之魂魄,而略欠者诗人之章句,此固为一缺憾,然较死于章句,而无诗人魂魄者,则不啻天壤矣。
文摘 插图:




自屈原的“惟庚寅吾以降”到南北朝史书记载生肖经历了八百年,我们才恍兮惚兮,看到了一些光明,这就是迷雾的诗意存在。以郭沫若先生之天才妙悟,在生肖的面前,显得有些束手无策,然而他终于在1929年有《释支干》一文发表,以为中国之十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫而创十二生肖,汉武帝通西域之时来到中土。。然则前文所述之湖北云梦睡虎地秦简《日书》的出土,使郭说完全败绩。然而郭沫若先生以为十二地支是从观察天象而诞生的思路,则有一部分符合,另一部分则不免牵强拼凑,兹不赘述(请参阅郑文光《中国天文学源流》)。四、干支创制刍议
天干地支以记年、月、日、时的传说,所从来远矣。《史记卷二十六。历书第四》有云:“神农以前尚矣。盖皇帝考定星历,建立五行,起消息,正润余。”对“考定星历”一说,《系本》及《律历志》作如此索引:“黄帝使羲和占日,常仪占月,臾区占星气,伶伦造律吕,大桡作甲子。”
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