基本信息出版社：北京大学出版社
页码：338 页
出版日期：2001年09月
ISBN：7301052375
条形码：9787301052372
版本：第1版
装帧：平装
开本：32
正文语种：中文
内容简介 为了探究促动日本近代资本主义生成和护展的真正的精神动因，弥补此研究领域迄今存在的历史与逻辑不尽统一的缺憾，本书以马克思主义历史唯物论为指导，授用伦理学、历史学、社会文化学的理论，采用“将哲学的方法与历史的方法相结合”的方法，从耸理思想史的角度，对日本近世町人（商、工）阶级的生成发展及其伦理思想形成的社会文化背景和历史轨迹，町人价值伦理的内涵和精神指向，以及它在日本由封建社会向近代资本主义社会转型过程中的作用和影响，进行了较为系统，深入了历史性考察和研究。研究结果表明，在日本前近代 的德川时代，惟有掌握了经济和文化主导权、成为推进近世商品经济发展主体势力町人阶级，才是德川社会导权、成为阶级中最先进的阶级，只有町人阶级“惟以货币为贵”、“以金钱为本位”、“以营利为善”和以正直、俭约、精算手段致富的价值伦理和精神指向，才在本质上具有符合商品经济发展规律，促进商业资本发展，催生近低资本主义的功能和近代取向；正是町人阶级及其价值伦理和精神，在日本由近代发展的历史进程中，起到了侵蚀、瓦解、毁灭以封建领主土地所有制、四民等级身份制和朱子学思想统为基石的藩封建统治的重要作用，发挥了促动日本近代资本主义的生成和扩展，推动日本由封建社会向近代资本主义社会转型和发展的精神原动力作用。本书为日本近代化成因的探究提出了一个新的视角和历史与逻辑统一的观点。
作者简介 刘金才，1951年出生于河北易县，1974年于北京大学日语专业毕业后留校任教，1989年中国文化书院《中外比较文化研究斑》毕业，2000年北京大学历史系博士课程毕业，获历史学博士学位，专攻日本语言文化和日本思想史。曾先后赴东京都立大学、创价大学、法政大学、庆应义塾大学作研究员、访问教授和进行共同研究。现为北京大学外国语学院教授、博士生导师、北京大学日本文化研究所所长、北京大学人文学部委员、北京市中日文化交流史学会常务理事、中国日语教学研究会副会长、国际二官尊德思想学会会长。除本书外已有《敬语》等个人著作三部，《中日价值学新论》、《世界大通史》等参撰著作和合作主编著作11部，编译和合译著作6部，发表有关中日语言文化比较、日本人论、町人伦理研究和二官尊德思想研究的论文60余篇。
目录
绪论 促动日本近代化的伦理精神
第一节课题的确立及其意义
一、问题的提出
二、町人伦理研究的意义
第二节研究概略与评论
一、日本学者的有关研究
二、中西学者的有关研究
三、先行研究的遗留问题与评论
第三节研究方法与内容结构
一、范畴的界定与理论的运用
二、研究方法
三、结构与内容
第一章 町人阶级的形成及其伦理思想的萌生
第一节町人阶级形成的历史轨迹
一、町人的由来与“职人”的演变
二、中世商人与“町众”
三、“兵农分离”与町人身份的确立
四、幕藩体制与町人阶级的成长
第二节町人伦理思想的渊源
一、真宗教义与职业平等意识
二、“有德人”与拜金主义思想的萌芽
三、尊重实力主义与现世主义思想
四、战国豪商精神与町人意识的形成
第三节近世初期的町人伦理
一、桃山町人的反幕精神和重消费伦理
二、“职业皆佛行”的职业伦理
三、“假名草子”与町人伦理
第二章 元禄町人的崛起及其价值伦理的形成
第一节新兴町人的崛起与反禁欲主义伦理
一、新兴町人的崛起
二、富商的豪奢之风与绍益的反禁奢思想
三、西鹤的“好色小说”与反禁欲主义精神
第二节 金钱本位价值观与对身份道德的挑战
一、西鹤的金钱本位思想与致富伦理
二、近松“世话物”中的町人之道及平等观念
三、如见的《町人囊》及其町人价值观
第三节元禄町人的主情主义伦理
一、西鹤的主情主义思想
二、近松的“义理人情”观与町人伦理
三、仁斋古义学的重情感学说及其道德论
第三章 町人经济地位的腾达及其伦理体系的确立
第一节 町人经济地位的腾达及自律意识的增强
一、町人经济地位的腾达
二、“享保改革”与对町人的抑制
三、《町人考见录》与町人自律意识的增强
第二节 梅岩心学与町人伦理
第三节 怀德堂学派与町人伦理
第四章 町人价值伦理的发展及其对士农的冲击和渗透
第一节 "田沼变革"与町人经济伦理
第二节 化政文化及町人伦理思想的发展
第三节 町人价值伦理对士农的冲击和渗透
第五章 倒幕维新时期的町人及其价值伦理的近代取向
第一节 幕末町人的政治倾向与进取精神
第二节 町人价值伦理与近代的契合
结论 町人伦理思想与日本的近代化
主要参考文献
后记
……
序言 刘金才同志的《町人伦理思想研究》，是他攻读北京大学历史系博士课程的学位论文。它提出了有创造性的论点，理论与材料结合得非常好，极具说服力。今将出版，我很高兴为金才同志贺，同时也为他的博士导师沈仁安教授贺。
此文以辩证唯物主义及历史唯物主义为指导，同时吸取了韦伯的论点，因而对材料的解释极其灵活而且是多方面的，处处言之成理；所用材料也极为丰富，除去一般的史书以外，运用了不少原始材料，如西鹤和近松的文学作品、怀德堂学者们的著述等。这些文学方面的材料一般比较难懂，只有金才同志这样日语科班出身的学者才能自由运用。
我国关于日本史的研究，搞明治维新以后的比较多，关于古代的著作较少。江户时代是明治以前非常重要的时期，而研究这个时期的历史著作实在凤毛麟角，研究江户时代的町人伦理思想的著作就更少了，故而此书填补了这一空白，尤为难能可贵。过去大多以“武士道伦理精神动力论”和“日本儒学伦理作用论”来解释日本近代化的精神动力。而我自己讲明治维新时曾经教条主义地从“农民一揆”去找农民战争的痕迹，把不成其为战争的“鸟羽?伏见之役”夸大为革命战争。
文摘 第一节 町人阶级形成的历史轨迹
唯物主义伦理学认为，任何一种伦理道德都不免带有一定的阶级属性。一种伦理思想的产生必然以某一阶级的形成和发展为前提。因此我们在探讨町人伦理如何产生的问题之前，首先需要阐明町人阶级是如何形成的问题。町人阶级是进入镰仓时代（1192－1333）后，随着商品经济和手工业的发展以及都市社会的出现而逐渐形成和发展，并由于17世纪初德川幕府制定和实行士农工商等级身份制度，才正式登上历史舞台的。
一、町人的由来与“职人”的演变
所谓“町人”，从字义上讲，即住在“町”里的人。“町”一词在平安朝（794－1192）前期就已经出现，那是用作平安京（京都）的一种区划单位的名称。而“町人”一词则出现于12世纪末至13世纪初。因当时日本历史上第一个武家政权在镰仓建立，京都以行商为主的东西集市萧条，出现了代替集市而以店铺买卖为主的商业区和“坐商”，“坐商”们的居住地和店铺营业地也开始被称作“町”或“町屋”，故而住在这种“町”和“町屋”的人们便成了最早的“町人”。亦即是说，最初的“町人”是指与“行商”相对的“坐商”。“町人”在13世纪初也出现在幕府政权的所在地镰仓，并有了正式的称谓。这在史书《吾妻镜》①中有明确记述。该书建保三年（1215）7月19日条记载说：“上谕：町人以下，于镰仓中，须规定诸商人的数额。朝光实行之。”建长三年（1251）12月3日条又记述说：“近日上有指令，镰仓中，对肆意于各处乱建小町屋及买卖店铺
后记 本书是笔者在职攻读北京大学历史学系博士课程的学位论文，原来题目为《日本町人伦理思想研究》，出版时改成了现名，即为了点出本书的中心研究目的，加了一个副标题“日本近代化动因新论”，其他除了个别文字外，基本未作改动，并保持了北大博士学位论文所要求的体例。之所以未作改动，并非是自以为现在的论文没有纰缪和缺憾，而是因为诸如与中西商人伦理进行深入比较等问题并不是用短暂时日就可完善的，所以索性连同缺憾一起交与读者，以企望于学界同仁和抛砖引玉。
我是1996年进入北大历史学系跨专业在职攻读博士课程的，研究方向是日本史。在此之前，由于从事日本语言文化教学和研究工作的缘故，虽不系统，但一直不断地接触和学习日本历史，加之自己在将主攻方向转为研学日本文化的近十年来，总想从日本历史文化中探究其近、现代化的成因，故而特别关注日本前近代的社会发展史，积累了一些感性知识和资料。但我毕竟不是史学科班出身，能否如期完成历史学系博士课程的学业和学位论文，心中无底。幸运的是笔者打算就“町人伦理与日本近代化”问题作学位论文的想法，一提出来就得到导师沈仁安教授及宋成有教授的首肯和鼓励，使我增加了不少信心。但是在我进人博士课程的前两年，由于同时还担负着原东方学系的教学管理工作和日本语言文化专业研究生的教学任务，仅要修完校系规定的博士课程学分和完成史学理论知识的“补课”，就已经是力不从心了，根本没有时间和精力投入学位论文的具体“作业”。