基本信息出版社：中国发展出版社
页码：308 页
出版日期：2004年03月
ISBN：7800870952
条形码：9787800870958
版本：第1版
装帧：平装
开本：32开 Pages Per Sheet
丛书名：人生自助经典
图书品牌：北京东方神鸟
内容简介 所有不好的工作就是在撒谎，这是彻头彻尾的不忠诚。你们的工作做得一塌糊涂，毫不负责。只要表面工作做足。就可以蒙混过关，往往到无可补救时，这种恶行才被发现。只要这些现象在继续，那么谈论劳动、尊严或者所谓的劳动者永久价值都是毫无意义的。对工作没有忠诚，就没有劳动的尊严可言!“尊严不存在于虚伪与浮躁中．而只存在于真实和实践之中。如果说今天工作中所有虚假、浮夸的形式，都超过了我们父辈的话．那它来自于哪里呢?它来自欲望和竞争，以及急功近利。”
甚至波利尼西亚人也看透了我们。当潘特生主教沿南海诸岛航行布道时，他发现当地人拒绝买我们的商品。“完全是华而不实的产品，”他说，“不耐用的东西，在他们眼中根本没有任何价值可言。无论给他们什么东西，无论是贵或贱，哪怕只值一先令，也必须要有用。例如，一个把柄粗糙的单刃刀，尽管只花一先令，他们也非常珍惜；但一把有着六刃的刀子，他们就要扔掉。”因此，利文斯敦博士发现非洲居民不买英国钢产品，因为那是“无用的钢”。
媒体推荐 序言
24年前，我写作了《自助》这本书，3年后的1859年。它得以公开出版。我写作此书的原因极其偶然，当时我在利兹市一家曾治疗霍乱的临时医院里为当地的年轻入做过几次演讲，我努力向他们灌输这样一个道理：他们将来的幸福和健康很大程度上取决于他们自己，为此他们必须勘奋、自学、自律、自控，尤其重要的是，要依靠诚实、正直和不折不扣地履行自己的职责来立身于世，这些是构成人类优秀品质的重要因素。
演讲的结果比我预期的更加令人满意，我发现许多年轻人．当他们长大成人后，都选择了以信任、负责和有价值地行事来定位自己的人生。他们中的一些人也很乐意将生命的成功看作是他们习得这些品质的结果，而这些品质正是从训练课程中得来的，并且成为指导他们努力工作的精神向导。因此，这促使我开始准备一本这方面内容的书。我不甘心让这本书仅仅被当作一种口头演讲的汇编，于是在工作之余，我利用晚间闲暇时间，一直潜心准备。成书后我将之命名为《自助》，因为我实在找不到更合适的词来表达我写作的目的。
当这本书完稿后，我把手稿交给了伦敦一家出版社，但被婉言拒绝了。因为当时克里米亚半岛战争正酣，几乎不可能出版销售图书了。直到“乔治斯蒂芬森时代”以后，通过莫雷先生的热心帮助，《自助》一书才得以出版发行。
这本书出版后好评如潮。在这里，我要向评论家们表达我最诚挚的感激，我相信他们的评论是公正的。不过，他们对此书的赞扬远远超过了我应该得到的首肯。尽管我对他们毫不了解，他们对我本人也一无所知。
几乎所有欧洲国家都用自己的语言翻译出版过《自助》这本书，同时它也被翻译成印度语和日本语出版。而且这本书在美国比在英国得到了更广泛的关注，也为更多人所传阅。
在《自助》出版13年后，我在从事其他工作期间，又写作和出版了《品格》一书。在这本书里，我极力刻画那些高尚而慷慨的人们，引述了许多杰出人物的真实事例。在我看来，通过向年轻人讲述那些品质高尚的令人鼓舞的事例，是使他们将这些品质铭记于心的最佳方法。“一些人声称”，爱萨卡迪斯瑞里说，“不要向我讲述作家的趣闻轶事，而是给我他的作品。然而，我经常发现，我对作家的趣闻轶事比对他的作品更感兴趣。”这是我经常引述的一件事。普卢塔克说：“在人们的美德或恶行中，最显著的方面可能会
隐藏得最好。但是，经常在某个不经意的行为中、一句简短的话语里，或者一个玩笑中，就能辨识出一个人的真正品格，而不一定在最伟大的战斗或最重要的行动中才体现出来。”
5年以后，《节俭》一书又出版了。在这本书中，我认为劳动是高尚而体面的。人们之所以会节俭，是为了获得独立；为了供养家庭，以便有一个可以预见的未来；为了生活得纯洁、高贵和人性化；为了避免像其他人那样因贫穷而酗酒；还有，为了使他们具备某种良好的品质、道德和信仰。我相信这本书的目的已经非常明了。自从本书出版以来，我从许多方面得知，
为了建立国际性的节俭组织，人们已经成立了各种机构，而且以前不可能存在的便士银行，现在也已经纷纷建立起来了。
……
编辑推荐 所有不好的工作就是在撒谎，这是彻头彻尾的不忠诚。你们的工作做得一塌糊涂，毫不负责。只要表面工作做足。就可以蒙混过关，往往到无可补救时，这种恶行才被发现。只要这些现象在继续，那么谈论劳动、尊严或者所谓的劳动者永久价值都是毫无意义的。对工作没有忠诚，就没有劳动的尊严可言!“尊严不存在于虚伪与浮躁中．而只存在于真实和实践之中。如果说今天工作中所有虚假、浮夸的形式，都超过了我们父辈的话．那它来自于哪里呢?它来自欲望和竞争，以及急功近利。”
甚至波利尼西亚人也看透了我们。当潘特生主教沿南海诸岛航行布道时，他发现当地人拒绝买我们的商品。“完全是华而不实的产品，”他说，“不耐用的东西，在他们眼中根本没有任何价值可言。无论给他们什么东西，无论是贵或贱，哪怕只值一先令，也必须要有用。例如，一个把柄粗糙的单刃刀，尽管只花一先令，他们也非常珍惜；但一把有着六刃的刀子，他们就要扔掉。”因此，利文斯敦博士发现非洲居民不买英国钢产品，因为那是“无用的钢”。
目录
1．责任与良知
人不能孤立于世，他应为了别人和自己的利益而活着。每个人都要履行自己的责任——不管他富比王侯，还是穷困潦倒。
我们生活在这个世上，要对整个人类始终如一地履行自己的职责，人生的职责范围无限，它存在于生活的每个角落。
人生的职责就是要有一种自我奉献的精神。而不仅仅表现为毫不畏惧。
母履行职责的最佳形式就是悄然无声地去做，不要总是让任何人发现。
书良知是永恒而普遍的，良知是个人品格中的必备因素，良知赋予人们自制力，即抵抗和拒绝诱惑的能力。
……
文摘 书摘
奔跑着工作
不仅法律强烈地阻碍着雇主，罢工也强烈地干扰着他们。当贸易似乎好转时，工人们就全体出动，开始要求增加工资。于是，工厂关闭，熔炉停火，建筑停工，一切都陷入瘫痪之中，而我们往往自动放弃了解决争端的各种办法和机会。此时，外国人就利用我们的衰退而大发横财，坐享其成了。我们的工人们把自己的雇主当敌人来看待，可不只是不幸——那是金钱的损失。
但是，工人们制造出来的产品质量又如何呢?当他们全身心投入到工作时——也就是他们以自己的工作质量为荣时——就像乔叟在本章开头所描述的——工作“必须在安宁闲适和专注认真的心情下才能做好”。但是我们现在怎么样?工作时不负责任——没有技巧，没有良心，也不勤奋。正因为如此，隧道坍塌，钢桥垮掉，建筑物倒掉，房屋建筑半途而废，管道废弃不用，传染病遍及全国。唉，英国的工人们呐，你们难道就这样地没有心胸，没有思想吗?你们过的是一种怎样的生活啊，你们使得家庭是怎样的凄苦不堪啊!尽管你们做完了工作，却不关心做得怎么样。你们根本没有全力以赴，没有把自己融入到工作当中去。工作毕竟是做了，因此就有可能会通过稽查。但所有这一切都是不正直的，也是不为人称道的。可鄙的英国工人啊!错误并不完全归咎于你们，你们是在无知中长大的，你们被教育成了没有同情心的人，你们以为世界在同自己作对，然而，这个世界却一直在同情着你们。
所有不好的工作就是在撒谎，这是彻头彻尾的不忠诚。你们的工作做得一塌糊涂，毫不负责。只要表面工作做足。就可以蒙混过关，往往到无可补救时，这种恶行才被发现。只要这些现象在继续，那么谈论劳动、尊严或者所谓的劳动者永久价值都是毫无意义的。对工作没有忠诚，就没有劳动的尊严可言!“尊严不存在于虚伪与浮躁中．而只存在于真实和实践之中。如果说今天工作中所有虚假、浮夸的形式，都超过了我们父辈的话．那它来自于哪里呢?它来自欲望和竞争，以及急功近利。”
甚至波利尼西亚人也看透了我们。当潘特生主教沿南海诸岛航行布道时，他发现当地人拒绝买我们的商品。“完全是华而不实的产品，”他说，“不耐用的东西，在他们眼中根本没有任何价值可言。无论给他们什么东西，无论是贵或贱，哪怕只值一先令，也必须要有用。例如，一个把柄粗糙的单刃刀，尽管只花一先令，他们也非常珍惜；但一把有着六刃的刀子，他们就要扔掉。”因此，利文斯敦博士发现非洲居民不
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