基本信息出版社：中国华侨出版社
页码：300 页
出版日期：2006年01月
ISBN：7802220416
条形码：9787802220416
版本：第1版
装帧：平装
开本：16开
丛书名：中国经典文化书系
内容简介 兵家智慧，冷峻深邃，神鬼莫测，无穷如天地，不竭若江河。沙场论剑，只以成败论英雄。
自古名将尚风流，英雄难过美人关。妹喜亡夏，妲已亡商，褒姒亡周，西施亡夫差……多少英雄和美人，都与亡国的故事相伴。历史上最杰出的名将，大多不能白头善终，他们没有死在战场，却死在自己的刀下……
本书选取了《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《唐太宗李卫公问对》、《三十六计》等著作的部分内容，采撷其中最有影响、现今仍有活力和价值的名言警句，并附译文和简单的解析；更为了提高可读性，还为名言警句和译文后配上了经典故事，使读者能够轻松愉悦地理解名言的智慧精髓。
战争是人类竞争的最高语言，而中国是世界各国中经历战争最多的国家，据统计，从远古到清末，有记载的战争就达到3700余次，约占世界同期战争总数的四分之一。频繁多样、规模巨大、空间广阔、形式多样的战争实践是兵家智慧发展的主要动力，从这些战争中涌现出无数的军事谋略家，名将辈出。兵家智慧的突出特点就是以胜利为唯一的最高原则，只要能够打败对方，就是成功者胜利者，此外没有任何的评判原则。
兵家公认的鼻祖为辅助武王战胜殷纣的姜太公，他是第一个较为系统的军事谋略论述家，被誉为“兵家之祖”。在春秋战国时期，由于战争频繁，规模扩大，兵家智慧获得了空前的发展，出现了孙武、吴起、孙膑等世界一流的军事谋略家，他们不仅创造了许多著名战例，而且留下了精深的谋略理论，在国内外都产生了深远的影响。秦汉以后，在空间复杂激烈和波澜壮阔的战争中，继承兵家的名将也精英辈出，他们的谋略运兵也更加变化莫测，出神入化。
与其他各家对于谋略遮遮掩掩，大都带有阴谋色彩不同，兵家智慧是实实在在的谋略。兵家为了打败敌人，常常运用诡道，如示形、造势、用佯、用间、攻心等办法欺敌误敌，这是由于战争双方的极端敌对性质所决定的，兵家谋略使用反常思维方法，对于活跃和开阔人们的思路，尤其是对于打破陈旧、呆滞的思维定势，无疑是有为有益的。在当今世界风云变幻、智战激烈、经济竞争更加复杂的形势下，从兵家智慧中学习可供借的本领，是大有好处的。
还必须看到的是，兵家的智慧，并不仅仅用于兵家，对整个中华民族的影响也是十分巨大的，深至中国文化精神，浅至百姓的言谈举止，上至帝王将相的你争我夺，下至普通老百姓的人伦日用，可以说都有或深或浅的兵家智慧的印痕。可以说，兵家奇诡 的智慧已然沉淀到传统文化中，成为中国智谋型文化不可或缺的组成部分。
媒体推荐 书评
善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。——孙武
若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？——吴起
兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——孙武
兵家智慧，冷峻深邃，神鬼莫测，无穷如天地，不竭若江河。沙场论剑，只以成败论英雄。
自古名将尚风流，英雄难过美人关。妹喜亡夏，妲己亡商，褒姒亡周，西施亡夫差……多少英雄和美人，都与亡国的故事相伴。历史上最杰出的名将，大多不能白头善终，他们没有死在战场，却死在自己的刀下……
编辑推荐 兵家智慧，冷峻深邃，神鬼莫测，无穷如天地，不竭若江河。沙场论剑，只以成败论英雄。
自古名将尚风流，英雄难过美人关。妹喜亡夏，妲已亡商，褒姒亡周，西施亡夫差……多少英雄和美人，都与亡国的故事相伴。历史上最杰出的名将，大多不能白头善终，他们没有死在战场，却死在自己的刀下……
本书选取了《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《唐太宗李卫公问对》、《三十六计》等著作的部分内容，采撷其中最有影响、现今仍有活力和价值的名言警句，并附译文和简单的解析；更为了提高可读性，还为名言警句和译文后配上了经典故事，使读者能够轻松愉悦地理解名言的智慧精髓。
目录
序言
引言：兵家思想简介
第一篇 用兵的准备——选将与兵备
为将之道，知礼有谋
知兵之将，安危之主
武力为表，智谋为里
……
文摘 书摘
(三)将帅应具备的基本素质和修养
兵家通过战争实践，认识到了将帅在军队中的地位和作用，提出了“英雄者，国之干”，“治国安家，得人也”，并从不同角度确定了将帅应具备的基本素质和修养的标准。
第一，德才兼备，智勇双全。《孙子兵法》中说：“将者，智、信、仁、勇、严也。……凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”《诸葛孔明异传》中提出：“将有五善，四欲。五善者，谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。”“黄石公三略》从正反两个方面对良将提出了“十二能”要求。即：能清、能静、能平、能整、能受谏、能听讼、能纳人、能采言、能知国俗、能图山川、能表险难、能制军权。《经武要略》中强调“为将之道，智勇贵兼全”。从这些论点中可见，兵家把德才兼备、智勇双全作为将帅最重要的素质。
第二，戒骄戒躁，当先治心。战争实践使兵家认识到骄傲的危害性，他们再三告诫将帅：“勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩设为必然也。”就是说，不要以军队众多而轻视敌人，不要以受命艰巨而拼于一死，不要以自身高贵而轻视别人，不要以个人的看法而违背众人的意见，不要以诡辩为真理。《兵家要领戒骄》专门论述了骄兵必败的问题，指出“将骄卒惰”，就会被敌人“玩弄于股掌之上，堕其陷阱，招至覆亡”。《嘉佑集》中指出：“为将之道，当先治心。”意思是说，做将帅的条件，应首先锻炼意志。这些论述对于加强将帅的自身修养，无疑是有益的。
第三，知人善任，各当其分。《经武要略》中论述道：“兵家用人，富贵随其长短用之。”并具体阐述了五种人不能重用和七种人可用。即：对于好私交的人、好保守的人、顾虑太多的人、恃勇的人、眼光短而贪的人不能委以重要的职务；对于精干的人、果断的人、性格沉毅而顽强的人、机智而善于决断的人、行动迅速的人、性情刚愎的人、口齿伶俐的人可以委以重任。为什么要知人善任呢?《陈纪》上讲：“善任人者，总其纲则万目张，握其纪则万目起。虽治众百万，何以劳为?’’就是说，善于用人的人，抓住主要关键，其他千头万绪的问题就能迎刃而解，这样，就是管理成千上万的部队，又有什么劳累的呢?怎样才能做到知人善任呢?《武经总要》上提出：“大将受任，必先料人，识其才力之勇怯，艺能之精粗，所使人各当其分。”这些论述，旨在说
……