基本信息出版社：中国纺织出版社
页码：254 页
出版日期：2009年07月
ISBN：7506455900/9787506455909
条形码：9787506455909
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
丛书名：新说四大名著系列丛书

内容简介 《三国演义》是一部什么样的书呢？与其说它是一部长篇历史小说，不如说它是一部史书、兵书、人生之书，或者说，它是一部智慧之书。读《三国演义》，重要的是挖掘其中的大谋略、大智慧，这种智慧并非就事论事，而是通过对三国原著的许多故事分析、综合、升华而成，这才是真正的人生大智慧、大领悟、大道理。《品三国学谋略》深入品读《三国演义》中的人生谋略，语言生动、见解独特。如果你是一个热爱智慧的人，那么请打开《品三国学谋略》，赶快开始三国谋略智慧的探索之旅吧！
编辑推荐 《品三国学谋略》：品读四大名著，点亮智慧人生。
目录
无势者可造势——披红挂彩入南徐
力不足者需借势——火烧博望坡
有势者需用势——七星坛上借东风
机不可失，时不再来——诸葛亮一气周瑜
公关能破万重关——诸葛亮二气周瑜
以毒攻毒，将计就计——诸葛亮三气周瑜
让别人替你做——关羽死后三方斗智
思路是生存之路——司马懿不想进空城
自以为是的人没有出路——关羽、袁绍、马谡的共性
借天下之智力——曹操逼献帝迁都
读书生智——吕蒙发愤读书
用人需容人之错——破袁绍曹操焚信
用人需容人之仇——曹操容张绣之仇
用人需容人之异——耒阳县凤雏理事
用人需容人之短——曹操杀蔡、张二将
真诚的语言最感人——鲁肃一语胜千言
批评需讲究方法——曹操哭郭嘉，孔明评法正
忠诚为本——关云长挂印封金
信乃人际关系的最高原则——诸葛亮守信激励士兵
量大才能福大——诸葛亮一信气死曹真
猜疑者作茧自缚——曹操多疑杀伯奢
兼听则明——孙权决计破曹操
轻信的结果，是欺骗的完成——陆逊假意恭关羽
浮躁者易失理智——夏侯悖兵败博望坡
肤浅的思维使人愚蠢——张翼德长坂拆桥
做事需知已知彼——战长沙帐前道黄忠
先人一步领风骚——赤壁大战先者胜
两全其美最好——吕布辕门射戟
奖惩严明，人人奋勉——诸葛亮挥泪斩马谡
人无制，则生邪——诸葛亮厉行法治
尽信书不如无书——马谡惟书失街亭
选择效率高的方案——钟会伐蜀先造船
聪明反被聪明误——杨修因“鸡肋”丧命
示弱比逞强更有力——刘备哭拜孙夫人
改变说法，效果将大不一样——刘备正说反说
遇危恐惧，祸又生祸——阚泽献降书
经验是柄双刃剑——锁战船曹操中计
僵化思维的人没有出路——曹操败走华容
察方可以知，知方可以交——孔明考察刘玄德
只要不钻牛角尖，人就有机会——陈宫枉死白门楼
忍让的结果是甜蜜的——刘玄德驻扎小沛
智圆行方——曹操割发受罚
好事多磨——七擒孟获
会放弃才会成功——割三郡以退为进
顺境中比逆境中更需要品德——刘备顺境反遭败
大智若愚乃聪明人——外愚内慧属鲁肃
给人留足面子，人心顺己事顺——张松献地图
虚假安全最可怕——司马懿诈病赚曹爽
劳则寿——老当益壮属黄忠
不泄露自己的底牌——孔明安居平五路
料事如神在于准确预测——诸葛亮三出祁山
过犹不及——三个“过度”要了诸葛亮的命
怒气乃杀人一把刀——张飞伐吴未克身先死
“绝对”的东西是不存在的——阿斗并非“窝囊废”
一样话百样说，看你会说不会说——曹植即赋“煮豆诗”
人生需要压力——孔明两激老黄忠
话不在多，达意则灵——“公不见丁建阳、董卓之事乎？”
占领制高点，抓主要矛盾——博望坡军师初用兵
懦夫树不起胜利的纪念碑——高琮城丢人亡
言之有理，才有感召力——“陈琳之檄，可愈头风”
失败价更高——曹孟德君中人杰
等待并非消极——陆逊等待时机
头脑清醒才有正确决策——徐庶糊涂一时
平衡才能稳定——孙权擅搞平衡术
仅仅有传承是不够的——姜维为何没有“青出于蓝而胜于蓝”
参考文献
……
序言 《三国演义》是一部什么样的书呢？
《三国演义》是史书、兵书、商书、人生之书。
《三国演义》的故事取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史。故事起于黄巾起义，进而引出了魏、蜀、吴三国在政治、军事、外交上的激烈斗争，一直到西晋为止。
与其说《三国演义》是一部长篇历史小说，还不如说它是一部兵书。罗贯中将古代的许多军事家、战略家的攻城掠地、伏险设防、远交近攻、合纵连横、迂回进退的韬略，融于波澜壮阔的百年历史画卷之中。据说，明清两代农民起义军的将领李白成、张献忠、洪秀全等皆以《三国演义》的战案为埋伏攻袭的秘诀，往往行之有效，《三国演义》是他们指导作战的“玉帐唯一之秘本”。
商战与兵战有许多相似之处，只凭吕布那样的匹夫之勇不但难以胜敌，而且会连连败北。《三国演义》中的运筹帷幄、知己知彼、战略战术、选择战机，在商战中的决策、思维、计划、目标、用人、管理、经营、谈判、公关中不但得到应用，而且得到了发扬。把《三国演义》的谋略思想、管理方法、人品风格引入现代经营管理，是极为有益的。日本著名企业家松下幸之助一生酷爱《三国演义》，他尤其崇尚诸葛亮的人品与风格。
文摘 无势者可造势——披红挂彩入南徐
孙子兵法日：“激水之疾，至于漂石者，势也。”湍急的流水，飞快地奔流，以致能冲走巨石，这就是势的力量。人生路上，若想获得成功，非有优势不可，所以，无势者需造势，无力造势者需借势，有势者需用势。诸葛亮自出茅庐以后，极擅长造势、借势、用势。刘备赴江东招亲时，赵云令荆州随行兵士俱披红挂彩人南徐，便是诸葛亮造势之计。
赤壁大战以后，诸葛亮乘周瑜与曹仁大战之机，令关羽、张飞、赵云巧取了荆州数郡，演出了一气周瑜的精彩战剧。之后，周瑜在养病期间听到刘备丧了甘夫人的消息，立刻计上心来。孙权有一妹尚未出嫁，周瑜想施“美人计”诱刘备过江招亲，然后以刘备为人质，逼诸葛亮等人归还荆州。孙权对此计十分赞同，派使臣去荆州说媒。刘备对过江招亲的事情疑虑重重，诸葛亮却胸有成竹，力劝刘备过江。刘备过江之前，诸葛亮交给赵云三个锦囊，内藏妙计，嘱咐赵云随刘备过江后即拆开第一个锦囊。刘备等人一到南徐，赵云便依锦囊中的计策行事，令500名兵士个个披红挂彩，浩浩荡荡地进城，引起南徐居民们止步围观。以后，又命兵士们三五成群穿梭于南徐闹市购置物品，以至全城男女老幼无人不知刘皇叔到此招亲，迎娶吴侯之妹。诸葛亮的这一披红挂彩入南徐之计，目的在于制造出一种热热闹闹办喜事的舆论声势。用现代话来说，这既是表明来意的“安民告示”，又能带来广而告之的“轰动效应”。结果，这一轰动效应直接惊动了乔国老和吴国太，孙权和周瑜的假戏不得不真唱下去，最后，刘备得了孙夫人也保住了荆州。
以造势开路最具效应。如果诸葛亮不嘱咐赵云造势，江东百姓连刘备过江这件事都不会留意，更何言知其来意。孙权、周瑜本无意大演其戏，诸葛亮却要把这出戏热热闹闹地演下去，演戏以前必然有一番招揽看客的开场锣鼓，披红挂彩入南徐就是开场前的锣鼓，锣鼓敲毕方能引出“二气周瑜”的正戏。赵云的造势明明白白地告诉东吴百姓，刘备过江是来求亲的，不是来打仗的，不会给百姓造成威胁，只能因孙刘结姻给百姓带来好处，从而使东吴百姓，以及东吴的上层人物乔国老、吴国太接受了刘备的此行。
古代战争中因造势而胜的例子数不胜数。史载唐太宗远征高丽时，勇敢机智的薛仁贵独自着一身白袍，突然出现于千军万马之中，令敌夫为之惊骇。春秋时代，吴王伐晋，以万人为一军。中军穿白色衣裳，披白甲，骑白马，持白旗，执白羽箭；左军穿赤色衣服，挂丹甲，骑棕红马，持赤旗，执朱羽箭；右军穿黑衣裳，
……