基本信息出版社：吉林人民出版社
页码：234 页
出版日期：2001年08月
ISBN：720603845X
条形码：9787206038457
版本：第1版
装帧：平装
开本：32开
丛书名：人文译丛
内容简介 西方的政治传统，也就是现代自由主义发展的历程。自从古希腊世界建立了“法律之下的自由”的观念之后，自由与法治的原则便紧密结合在一起，在为西方政治领域最具特色的信念。
媒体推荐 序
意大利政治哲学家拉吉罗，在他的名著《欧洲自由主义史》当中，多次引用了斯塔尔夫人的那句名言： “自由是传统的，专制才是现代的。”话虽如此，他这部素以全面完备为人称道的史著，对自由概念的追溯，也不过仅及于中世纪的封建制度而已。可见自由的概念，撇开古代世界的那些吉光片羽不提，实在只能算是个年轻的概念。至于将自由的体认概括成体系化的自由主义政治哲学，则更非到工业革命最终建立了自由资本主义的全面的统治之后，才得以办到。这样讲来，俨然构成了当代西方主流政治哲学的自由主义，充其量不过仅有三百余年的历史。
也正是因此，沃特金斯教授的这本《西方政治传统——现代自由主义发展研究》，便具有不容忽视的重要意义。这不仅因为，树自由主义这个年轻思想体系历史的勾勒颇少见于史著，而沃特金斯此著既全面展示了自由主义两千年来的发展历程，自然赢得学界的关注；亦因为作为对西方政治思想深有研究的学者，沃特金斯教授在书里体现了大量他的深刻见解。钢如，他将目光直指伯利克里时代，认为古希腊才是现代自由主义的真正起源，从而堂而皇之地树立了自由主义之作为西方正统政治传统的地位(该书的书名，亦体现了作者的这一观点)。又例如，卢梭的政治哲学既经创立，一直受到来自多条战线的联合抨击。我们都熟悉贡斯当对他充满敌意的批判；时至今日，攻击《社会契约论》俨然还是自由主义者必修的一课。沃特金斯则从其政治思想史研究的深厚功力出发，细致地澄清了加于卢梭“公意”概念上的诸多误解，既指出他对后代独裁体制必然具有的消极影响，又不忘指出他在自由主义发展史当中的重要贡献，可谓客观中肯，语语中的。
诚然，沃特金斯此著，初成于法西斯主义巅峰时期，修订于冷战时期，行文不能不带有时代的烙印。我们看到，他对马克思主义颇多贬抑，将其与黑格尔的客观唯心主义并称，斥为对社会及历史的错误体认。更有甚者，他还在“独裁的问题”一章里，将苏联的社会主义体制与德意法西斯体制相提并论，体现出作者对共产主义理论与实践的强烈偏见。为使读者全面了解本书的观点，我们对此均未加删节，望读者不致为此类偏见所囿，而予以批判地了解、吸收。
译者
二OO一年八月于长春
编辑推荐 西方的政治传统，也就是现代自由主义发展的历程。自从古希腊世界建立了“法律之下的自由”的观念之后，自由与法治的原则便紧密结合在一起，在为西方政治领域最具特色的信念。
目录
引言
第一章 西方法治思想的起源
第二章 基督教会的兴起
第三章 世俗化的危机
第四章 公意的问题
第五章 中产阶级的觉醒
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文摘 书摘
可仅仅强调自然法，却不足以保证西方的二元体系。在古代，此一理论曾对有良知的皇帝——如马可奥勒留——产生过强大的影响，却不足以遏制官僚专制主义的成长。十七世纪欧洲的情形也是类似：几百年来，基督教信仰已经帮助人类．对政治行为的道德限度发展出了颇为一致的看法。其所形成的共识也相当强大，足够来影响政府的行为。到三十年战争之后的文明战争，道德标准已经有显著的进步，这证明此时的政治理论家重视自然法权威的看法绝非错误。然而，社会的道德共识若要生效，有别于政府的社会必须要有能力，靠依法组成的机构来行事。在中世纪，教会的各种机构曾经为具有道德感的社会，提供了有组织行动的基础。如今教会已经不能够发挥这一职能，必须建立一个类似的世俗组织，好使社会动员起道德力量，对抗官僚政府的权力。
幸而在中世纪后期，创造这样的组织已经跨出了第一步。中世纪的君王也和现代君王一样，经常苦恼于超额征收赋税的问题。若要使中世纪国家的原始行政单位直接去课税，势必使之变得疲于奔命；因此，惟一的办法是把课税的责任交给有足够财富与影响力的人，让他们直接向有产业的人收税。这形成了一种习俗，即定期召集封建贵族、教会、特许城市的代表与其它有产阶级开会，迫使他们以各自阶级的名义，同意国王征收特别税。于是，国家的正常运作也日渐倚靠这些定期的授权，被征召的代表很快发现，他们可以趁应允缴税的同时，向国王争取具体让步。诚然，中世纪议会的权力根本无法与现代的议会相比，管理公共事务的责任仍然在于君王的执政官员，同时即使最无能的君王，也不愿承认这些议会代表是平等执行政府事务的参与者。但中世纪代议团体的权力尽管有限，给人的却是这样一种概念——社会整体有着不同于国家的权益，而此权益应该由不同于政治组织的形式进行捍卫。
此后，由于宗教信仰不同，人民与君王发生了冲突。这时，异议集团自然会想到，凭借议会的传统权力作为基础，来组织反对的力量。抵抗王权派的政治理论，大半便是致力于争取这些权力。随着教会力量衰微，议会越来越重要，并成为表达社会共同意志、对抗王侯非分要求的另一工具。议会的权威，称得上能与中世纪教会并称的惟一世俗权威；若能加强此种权威，或许还可以维持西方社会的二元传统。
西方的许多国家都做过类似的努力，而以英国最为成功。十六世纪时，都铎王朝的王权专制主义理论兴起，议会被降为次一级的代表会议，但未被彻底废除。因
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