基本信息出版社：陕西师范大学出版社
页码：240 页
出版日期：2009年11月
ISBN：7561346182/9787561346181
条形码：9787561346181
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文
读者对象：大众读者
图书品牌：北京博集天卷
内容简介 《福慧自在:圣严法师讲金刚经》是佛教流传最广、影响最大的经典，旨在阐发实相无相、去除执着、解脱自在，获得大智慧大福德的道理。
圣严法师结合现代人的生活，从净化心灵，提升自我；净化人心，造福社会；福慧双修，获得圆满人生的主题对《金刚经》的思想做了申发。
圣严法师虽然离我们而去，但他的声音依然亲切圆润，极富感染力。有如智慧的甘泉，滋润我们的心田，洗涤我们的灵魂，澄净我们的心灵。听师父讲经是生命的享受，将会获得心灵的升华。
作者简介 圣严法师,1930年出生于江苏省南通市，1943年出家修行，2009年2月3日圆寂。
著名佛教道场法鼓山的创办人，分支道场遍及欧、亚、美、澳等各洲，门人弟子遍天下。
佛教界第一个博士学位获得者，1975年获日本立正大学文学博士学位。
历任中国文化大学教授，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。
举办多种杂志，在亚、美、欧各洲出版中、日、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册，《信心铭》被译成十多种文字，在世界各地广为流传。
世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、教育家、慈善家、学者，长年在国内外为推动心灵环保、种族和谐及世界和平等工作不遗余力。
1998年被《天下杂志》评选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一，被誉为稳定台湾人心的力量。
编辑推荐 《福慧自在:圣严法师讲金刚经》：圣严法师弟子张国立李连杰朱德庸林青霞罗大佑等推荐，最佳的持颂经典，最精要的佛法概论
随书赠送圣严法师原声讲《心经》MP3
福慧双至 功德无量 《金刚经》是佛教流传最广、影响最大的经典，旨在阐发实相无相、去除执着、解脱自在，获得大智慧大福德的道理。
圣严法师结合现代人的生活，从净化心灵，提升自我；净化人心，造福社会；福慧双修，获得圆满人生的主题对《金刚经》的思想做了申发。
圣严法师虽然离我们而去，但他的声音依然亲切圆润，极富感染力。有如智慧的甘泉，滋润我们的心田，洗涤我们的灵魂，澄净我们的心灵。听师父讲经是生命的享受，将会获得心灵的升华。
目录
绪 言 介绍《金刚经》/001
一、《金刚经》的地位
——诸经中之最高/007
（一）从有我的烦恼，到无我的解脱/007
（二）从现实的生命，知究竟的存在/011
（三）凡所有相，皆是虚妄，无我无相，功德无量/012
二、《金刚经》的目的
——广度一切众生/015
（一）不住于相而行布施/015
（二）应无所住而生其心/017
（三）内以智慧为基础，外以慈悲作表现，福慧圆满，同成佛道/018
第一讲 《金刚经》与心灵环保/021
一、环保的层面/023
（一）保护物质的自然环境/023
（二）保护人间的社会环境/025
（三）保护自我的内在环境/027
二、《金刚经》的心灵世界/028
（一）净化人心/028
（二）发菩提心/029
（三）保护初发心/029
（四）降伏烦恼心/030
三、《金刚经》的心灵环保/031
（一）“应无所住，而生其心”/031
（二）“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心”/031
（三）“应生无所住心，若心有住，则为非住，是故佛说菩萨心，不应住色布施”、“菩萨为利益一切众生故，应如是布施”/032
四、从有到无的心灵环保/033
（一）普通人的心理活动——住于过去和未来/033
（二）大修行人的心理状况——住于现在的活动/033
（三）解脱者的智慧反映——不住于过去、未来、现在/034
第二讲 《金刚经》与自我提升/035
一、《金刚经》的自我观/038
（一）自我的层次/038
（二）执著的自我/043
（三）假名的自我/048
二、《金刚经》的自我升华/051
（一）认识自我/051
（二）化解自我/057
（三）提升自我/059
第三讲 《金刚经》与净化社会/063
一、《金刚经》的社会环境/067
（一）自然环境：中印度舍卫国的树给孤独
园/067
（二）社会环境的接触层面/070
二、《金刚经》的社会建设/081
（一）陀太子的事迹/081
（二）给孤独长者的事迹/085
（三）人间社会的互动关系/086
（四）以布施行与忍辱行建设人间、关怀社会/088
三、《金刚经》以法布施的心灵环保来净化社会/091
第四讲 《金刚经》与福慧自在/093
一、福报与智慧是一体的两面/098
（一）福报的定义是：过去种福现在有福，现在种福未来有福/098
（二）智慧的定义是：当做的事要恰到好处地去做，当说的话要适如其分地说/106
二、《金刚经》的福慧双修/109
（一）修福当与修慧配合/109
（二）修慧是从修福中表现/112
三、依智慧修福德才能无碍自在/115
（一）戒、定、慧三无漏学/115
（二）行布施而不住相/116
（三）法布施功德最大/116
附录 金刚般若波罗蜜经及注/119
金刚般若波罗蜜经/121
金刚般若波罗密经注/137
附录 金刚经书法欣赏/173
康熙御笔临董其昌书/173
……
序言 自序
《金刚经》在中国受到普遍和持久的重视，不仅佛教徒喜欢读诵，一般知识分子也都喜欢阅读。《金刚经》文字简练优美，并且富有超越及空灵的哲理。虽然经义深奥，却又能让读者感到清新和亲切，故在许多佛经之中，除了简短的《心经》之外，《金刚经》是最能深入中国文化环境的佛经了。
在佛经的流传史上，自从第五世纪初，鸠摩罗什将《金刚经》译成中文以来，历代均有注释，迄于明朝即有《金刚经五十三家注》的汇集本，到《续藏》编成之时为止，已搜集了六十九种，比起其所搜《心经》的注解数量六十种，还多出九种。
以往凡是注解经典，或是讲解经典，都是顺着经文的次第进行，逐句解释，往往使得听众在听完一座经后，尚无法明确其主题所在。因此我于一九九三年二月一日至四日的四个晚上，假台北市国父纪念馆大演讲厅，演讲《金刚经》时，便以每晚一个主题的方式讲述，命名为“《金刚经》生活系列讲座”。我从《金刚经》文中摘录出与主题相应相契的经句及段落，配以主题及子题的标示，做了四场专题演讲：1.《金刚经》与心灵环保，2.《金刚经》与自我提升，3.《金刚经》与净化社会，4.《金刚经》与福慧自在。
我一向主张“古为今用”，佛经不是仅供信仰持诵的，更当“如说修行”，应用于每一个人的日常生活之中。《金刚经》虽是佛法中的最高境界，如果能把修行经验的层次厘清，也不难发现其切入现实生活的着力点了。例如，经中的“云何降伏其心”？“应无所住，而生其心”，便是心灵环保的指导原则；又如《金刚经》的“无相”，是以精神的“信心”及物质的六尘为基础；自我的提升，是从有相的假我来体验无相的解脱。《金刚经》所强调的布施及忍辱，便是净化社会、净化人心的最佳方法。经中有六次讲到“福德”二字，并以“般若波罗蜜”的智慧成就为其经名，所以这是一部特别重视修福修慧的经典，同时也告诉了我们，唯有全心力地福慧双修，始能速证解脱自在的无上佛果。
因为我将《金刚经》生活化、实用化了，所以讲述之时，深受听众的欢迎，便委请青年女作家梁寒衣将录音带整理成文，出版问世，我要在此一并致谢。
本书在台湾与我讲经的录音是分开发行的，现因出版社恳请，附赠我的讲经录音，期能方便读者理解《金刚经》这一深奥的经典，我亦乐为之。
二○○八年十二月二十五日圣严
序于法鼓山
文摘 绪 言
介绍《金刚经》
佛法认为万事万物皆是因缘所生，例如，建造一栋房子，必须有许许多多的条件、因素配合，不是一根柱子或一根梁木就可以完成的。我——圣严，今天不过是被佛教界或社会所衬托出来的一个人。我就像一个箭靶或箭垛，许多的功德并非是我的，而是跟我有关的周遭的所有弟子、信徒和朋友们的。因为大家有共同的理念和相同的认识，所以成就出相同的事来，我只不过是其中的一个因素而已。所以对我的美言、荣誉，应该不是我的，而是属于所有大众的。
诸位已经看到这四个讲题的题目：第一天是“《金刚经》与心灵环保”，第二天是“《金刚经》与自我提升”，第三天是“《金刚经》与净化社会”，第四天是“《金刚经》与福慧自在”。
《金刚经》这部经非常深奥，也非常抽象，很不容易懂，也很不容易讲。要配合着我们实际生活来讲，是非常困难的。我这次是一项大胆的尝试，如果尝试失败，还请诸位原谅。
首先介绍《金刚经》，这部经在佛教中的地位相当高。佛法分成好几个层次，基础的佛法称为“人天乘佛法”，即是以人为标准、以生天的道德律为标准，或者是以“生为人间”的要求，以及“生为天界”的要求为基准。
“人天乘佛法”特别强调因果，即“如是因，而如是果”，是“有漏”、“有为”的，也是有目的的，是“为了什么目的而做什么事，必定会得到它的结果”，至于不为什么目的而做了什么事，是不是会得到结果呢？一样会得到结果。很多人做好事期望有好报，做坏事希望不得坏报，没有这样的事！所以，以人、天的标准来讲，都是“有为”的，“有为”就是有我的，以自我的利害为出发点，人间就是如此。
人间如此，那么天上呢？任何一个宗教都主张在人间修福报可升至天上，佛教也不例外。这是第一个层次。
第二个层次是出世的。很多人说佛教是“出世”的，出世是什么意思呢？出世就是逃避现实、厌离现实。我们的世间充满了烦恼、苦难和种种不合理的现象，生在人间是非常不幸的，即使最有福报的人降生人间，也并不是很舒服。所以，无论生在人间或天上都不究竟，都希望能脱离这个现实的世界，抵达佛家所谓的“涅”、“解脱”。但是光停留在这个层次，认为自己离开苦难就够了，至于其他人在苦难中怎样呢？不管他！这种“出世”，其实是“厌世”或“逃避现实”。
第三个层次是真正的入世，叫做“世出世”，在世间而不受世间的束缚困扰。虽然也生活在我们的人间，也接受这世间的一
……