基本信息出版社：重庆出版集团，重庆出版社
页码：247 页
出版日期：2009年10月
ISBN：7229007860/9787229007867
条形码：9787229007867
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文

内容简介 《证严法师讲孝道》内容简介：父母爱子女真如源远流长的河水啊！他们爱子女的心，就像水由高处往下流，非常的自然；而要求子女以同样的心孝顺父母，就像水由低处往上流般的困难！我常说父母疼爱子女是一辈子的事，直到自己的生命终了才停止；而子女爱父母的时间又有多长呢？父母辛辛苦苦地把子女抚养长大，大多数的子女一旦成家立业，就会说：“我自己有家庭要照顾，哪有办法再照顾到父母呢？”
如果对自己的父母——给你很多亲情的人，你都不知道要去爱他们，你真的能去爱那些与你没有任何关系的人吗？所以说百善孝为先，真正的好人是从尽孝开始。
孝顺父母不应该有计算时间的心理，供养父母不应该有衡量物质的心态。必须明白，父母养育子女的时候，他们从来没计较过；他们尽心尽力，把一切的时日、心力和物质都给了子女。
作者简介 释证严，台湾佛教领袖之一、社会慈善家，有“东方的特蕾莎”之称。
1937年，出生于台湾台中的清水镇。
1963年，依印顺导9币为亲教师出家。师训“为佛教，为众生”，奉持不懈。
1966年，创办“佛教克难慈济功德会”。
1986年，创办佛教慈济医院，继之又创办慈济护专及慈济医学院。慈济以慈善、医疗、教育、文化为四大志业，在世界五大洲均成立分会及联络处，并开展国际急难救助，又推动成立台湾第一所骨髓捐赠资料中心。
1994年，获“艾森豪威尔国际和平奖”。
1995年，获“亚洲最杰出女性奖”。
2001年，获香港大学名誉博士学位。
2002年，获台湾交通大学社会与文化学名誉博士学位。
2004年，获加州美国亚裔联盟亚美“人道关怀奖”。2007年，获日本第24届“庭野和平奖”。
编辑推荐 《证严法师讲孝道》：每个人都有父母，而且很多人也已身为人父母。既然上有父母，更要知道父母恩；下有子女，就应该做子女的楷模。若希望子女怎样对待自己，就必须先从自己对待父母的态度做起。
《父母恩重难报经》是佛教经典中阐述孝道最为透彻、精辟的一部典籍，证严法师藉由这部经典来阐述父母的洪恩，同时以深邃明澈的智慧，活泼地诠释了现代为人父母与子女的相对之礼，希望大家都能珍惜生命的来源，时时刻刻报答父母恩，并利用父母给我们的身体，为社会多做一些有意义的事。
《证严法师讲孝道》又名《父母恩重难报经》，台湾佛教领袖启迪众生，感恩父母的震撼之作。
目录
前言
父母恩重难报经[经文]
第一章 缘起
讲经的人、时、地
以何因缘，礼拜枯骨

第二章 怀胎
母亲的怀孕
孝子与逆子的出生

第三章 亲恩
亲恩
怀胎守护恩
临产受苦恩
生子忘忧恩
咽苦吐甘恩
回干就湿恩
哺乳养育恩
洗濯不净恩
远行忆念恩
深加体恤恩
究竟怜悯恩

第四章 子过
百善孝为先
饮母白血，不孝不顺
毁辱亲情，朋附恶人
违背爹娘，欢会长乖
忧念忆子，不曾割舍
作奸犯科，永乖扶侍
父孤母寡，寒冻饥渴
供养妻儿，无避羞耻
婚嫁已讫，不孝遂增
不孝之愆，卒难陈报

第五章 报恩
如来梵音演深恩
云何报恩
不孝罪报
不违圣教，信受奉行
结语：众生皆我父母眷属
……
序言 佛教中有句话说：“人身难得。”今天我们已得人身。这个人身是从哪里来的呢？当然是从父母而来。有了人身，才得听闻佛法，闻了佛法才能断生死，所以我们一定要知父母恩、报父母恩。
我们都晓得“百善孝为先”，既要学菩萨，就要具足一切善行；既然要具足一切善行，也就不能缺少孝思、孝念和孝行。
一般人都知道儒家提倡孝道，其实佛教也很注重孝道。佛教不但提倡入世的孝道，更提倡出世的大孝——不只于父母在世时必须供养物质，更须重视父母心灵的超脱，使其不受六道所羁。在佛教的经典中，被称为“孝经”的有《地藏经》和《父母恩重难报经》。
每个人都有父母，而且很多人也已身为人父母。既然上有父母，更要知道父母恩；下有子女，就应该做子女的楷模。若希望子女怎样对待自己，就必须先从自己对待父母的态度做起。
我们出生于人间，使母亲受尽折磨。一般人常在生日时举行庆生，其实“生日”在佛教中是“母难日”。佛经中说：“亲之生子，怀之十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言。”意思是说，母亲要生个孩子，必须怀胎十月，身体像生了一场大病一样；尤其要生产时，母亲在产房内受尽痛苦，哀嚎挣扎。而父亲在产房外，也非常紧张惶恐。尤其古时候医学并不发达，女人要生产，得靠接生婆，生死就在刹那间。
所以，母亲生子，是何等的危险痛苦啊！而凡夫却常颠倒事理，每逢生日时就杀生宴客。其实大家应该深思：在我们出生的那一刻，母亲临产阵痛。受尽折磨！
莲池大师说：“父母恩重如山丘。”父母亲既有如此深重的恩德，为人子女者，应该怎样报答呢？
佛典中有《佛说父母恩重难报经》，我想借此经文来阐述父母宏恩，希望大家都能珍惜生命的来源，时时刻刻报答父母恩——利用父母给我们的身体，为人生及社会多做一些有意义的事。而我们所做的每一善、每一福，也都应该归属为父母亲的功德。
文摘 人间牢狱是用水泥钢筋建筑的，墙上围着铁网，铁网的上面还通电，这些设备都是预防犯人逃狱。而地狱的四周围是用铁做的城墙，除了铁墙之外，上面还用罗网罩住，连鸟也无法飞过。
阿鼻地狱除了城墙高广，撒下天罗地网之外，“其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁”。地板也是用铁铺成的，下面又有熊熊的烈火在烧。不但如此，还有雷电在四周围奔窜，隆隆的声音，让人的耳朵没有片刻的宁静。所以我们可以想象得出，关在地狱里面受罪的人，他们有多苦啊！
其实地狱的苦不只这些而已，地狱的苦是无法用人间的苦来形容的。
“烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火”——在地狱中不只受到烈火烧烤，甚至还把铜熔成铜汁，灌到口中。更有铜狗、铁蛇不断吐出毒烟烈火，焚熏罪人……
现在的医院大多设有烫伤中心，遭烫伤的病患必须隔离，以免空气中的细菌感染，否则伤患一旦受到感染，皮肉便会继续腐烂。由此可以想象，皮肉一旦受到烫伤，那种锥心刺骨的痛，真是无法言喻。而地狱中人在皮肉受苦之外，内脏又被热铜汁浇灌，内外夹攻的苦，又岂是在人间所受的苦可以形容？
“焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍”——相信大家都有煮东西的经验，一道菜用火烤、水煮或油煎，很快就会熟烂。同样的道理，“脂膏焦燃”的意思也就是人在地狱接受火刑，热到出油成脂的程度，当然会叫痛哀嚎。但尽管是痛苦难堪难忍，又有什么办法呢？
“钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟”——地狱酷刑除了火烧油炸之外，还将人悬吊，以枪、矛等铁钩铁竿利器穿身。“铁锵”是表示铁器互相撞击所发出的声音，“串”是指共业的众生，被地狱中的长铁器串在一起。除了用铁器串成一串用火烤，烤了之后，还用铁锤敲打。铁锤铁戟都是一种刑具。
“剑树刀轮，如雨如云，空中而下”——在地狱中受到烈火烧烤，可想而知那股热气逼人的痛苦。平常人间的树下，会有石头供人坐着纳凉，地狱中的树则是利剑所造，根本没有一丝的凉气，况且树下都是刀轮，不停地旋转，一旦靠近就被搅成肉酱。
“如雨如云”是形容刀轮不停地转动，尖刀像雨一样地落下，让人无法闪避。“或斩或刺，苦罚罪人”，意思也就是说尖刀像雨点般地落下，躲不过的就被斩断，躲得过的也会被尖刀刺伤。以这种种的酷刑，来惩罚在人间无恶不作的罪人。
地狱中的刑具无不是火和铁，火的热气使人身心痛苦，内外交攻的热气让人无法忍受，而且铁是极硬的东西，身体如遭到铁器的攻击是非常痛的。用火和铁当刑
……