基本信息出版社：上海译文出版社
页码：347 页
出版日期：2008年12月
ISBN：7532747239/9787532747238
条形码：9787532747238
版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文

内容简介 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。
象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。
作者简介 倪梁康，1956年生于南京。除去两年的农村插队劳动以外，始终在学校读书、教书、研究。在南京大学获硕士学位，弗莱堡大学获博士学位，卡塞尔大学做博士后研究，乌泊塔尔大学做洪堡项目研究。发表著述有：《胡塞尔：通向先验本质现象学之路》（硕士论文）、《胡塞尔现象学中的存在信仰》（博士论文，德文）、《现象学及其效应》等论著，以及“胡塞尔哲学中的‘原意识’与‘后反思’”等论文，《逻辑研究》等译著。并参与编辑《中国现象学与哲学评论》等国内外期刊和丛书。现任教于南京大学哲学系。
目录
现象学与政治哲学
　胡塞尔的国家哲学
　“超在”的扩展：列维纳斯伦理学的政治哲学维度
　技术、政治世界与本真生存
　从生活世界到公共领域——现象学的政治哲学转向
　阿伦特“多元性”概念的哲学意涵
　城邦内的“政治争吵”与原初的区一分着“共属一体”——从海德格尔的“荷尔德林和诗的本质”而来，对“诗与哲学之争”的准备性分析之三

现象学研究
　欧洲以外的哲学
　自我的历史——胡塞尔晚期时间手稿和《危机》中的“原-自我”
　作为先验视域世界
　作为时间化的对象构造与存在筹划——论胡塞尔对象类型的时间构造与海德格尔存在样式的时间筹划

硕士、博士论文精要
　关于德里达《胡塞尔〈几何学的起源〉引论》的思考
　“身体”开展的“世界”——新现象学身体与情景更论关联初探
　超越论逻辑：胡塞尔对康德的批评——兼论传统逻辑、现代逻辑与胡塞尔超越论逻辑的差异

现象学评论
　“文革”以后的中国大陆海德格尔研究状况
　现象学美学在中国
　评《胡塞尔现象学中的存在信念》

资料
　2005-2006年中国现象学研究论文与著作统计
编后记
……
文摘 在列维纳斯那里，“超在”走向“他者”的过程是一个必然的逻辑进程：“超在”的意义并非在于“存在”或“是”本身，而是超越了任何存在的东西；如果存在是以存在者为标志的，那么，存在者的意义并非取决于存在本身，而是由于在者的存在；然而，在者的存在只有显现为他者的时候，才能为在者本身确立存在提供可靠的依据。这样，存在者的意义就从“超在”达到了“他者”，而超越的意义也就在于他者的存在。
当然，从“超在”到“他者”的过程并非如此简单。这里首先需要对“超在”有一个比较清楚的认识。列维纳斯所谓的“超在”其实并非通常理解的对存在本身的简单超越，而是指完全不同于存在的东西，或超越了本质存在的东西。按照伍晓明先生的理解，列维纳斯的“存在”或“是”这个概念并非用于通常的含义，而是要“去除存在”或“去除本质”。这样，他的“超在”概念自然就成了“超越”“去除存在”，或用伍晓明先生的术语，是“异于去是”。然而，如果“超在”的意义在于“异于去是”，那么，这里就不存在一个超越的含义，因为列维纳斯提出“超在”的目的就是要指出一个不同于通常理解的存在：它不是对通常理解的存在的超越，而是完全不同于那种存在的东西。由于通常理解的存在总是建立在个体存在者的基础之上，因此，“超在”就不能是简单地超越那种存在或存在者，而只能是不同于那种存在或存在者的东西。这样的东西不是别的，只能是显现为个体存在者“面孔”的他者。
后记 2007年11月9日至12日，中国现象学专业委员会与浙江大学外国哲学研究所、香港中文大学郑承隆基金亚洲现象学中心联合，在杭州举办了第十二届中国现象学年会，有两位德国学者应邀参加了会议。会议最后颁发了2007年度“熊伟学术奖”。
本届年会围绕“现象学与政治哲学”这一主题展开讨论。海德格尔是联结现象学与政治哲学的重要人物，会议上提交和宣读的论文，较多论及海德格尔与政治哲学的内容；“他者”问题作为沟通现象学与政治哲学的纽带，也获得与会者的关注；有若干论文以列维纳斯为研究对象，讨论“他者”与主体性的政治哲学意义；另有不少论文则从不同的论题出发，深入探讨了其他一些重要的政治哲学或现象学等问题。
本辑的文字主要是由在这次会议上提交和报告的论文组成。鉴于篇幅的关系，这里主要选取直接讨论现象学与政治哲学的几篇文稿予以刊登。