消解性别(朱迪斯.巴特勒)

消解性别 [平装]

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《消解性别》由上海三联书店出版。

作者简介

作者：(美国)朱迪斯巴特勒译者：郭

朱迪斯巴特勒，1956年出生于美国，耶鲁大学哲学博士，加州大学伯克利分校修辞与比较文学系教授。巴特勒是当代最著名的后现代主义思想家之一，在女性主义批评、性别研究、当代政治哲学和伦理学等学术领域成就卓著，主要著作有《性别麻烦》、《事关紧要的身体》、《消解性别》、《欲望的主体》等。
郭吉力，北京大学英语系文学硕士，美国约翰霍普金斯大学比较文学博士，现任教于美国南卡罗莱纳大学语言文学文化系比较文学专业。研究兴趣包括性别理论、妇女研究、电影理论及明清文学。

前言：协同表演
1．在自己身边：性自主权的限度
2．性别制约
3．给人以公正：性别再分配及变性寓言
4．对性别的反诊断
5．亲缘关系总是以异性恋关系为基础的吗?
6．渴望承认
7．乱伦禁忌的窘境
8．身体的告白
9．性别差异的结束?
10．社会转化问题
11．哲学的“他者”能否发言?
参考文献
译后记

序言

这套译丛所涉及的领域是性与性别研究，所选作者的基本理论倾向是社会建构论。从1960年代开始，在性与性别研究领域展开了一场生理决定论（本质主义）与社会建构论的论争，至今已经持续了近半个世纪。在过去的近半个世纪中，生理决定论渐渐失去了影响力，社会建构论占了上风。而本译丛的作者巴特勒等人正是这场论争当中的主要人物。
从1960年代起出现的性别新概念认为：将某些行为归属于男性或女性只是一种社会习惯（就像在英文中将船称为“她”，而其他文化中却不会如此）。社会建构论最初的观点是：每个人的成长都是基因和环境共同作用的结果，人类的许多差异都不是源于一个基因，而是许多基因的相互作用。性别是以生理性别为基础的社会建构，个人生而为男为女，并没有天生的性别认同，他们是在成长过程中获得性别认同的，在经过社会的建构之后才成长为男人和女人。虽然生理性别是天生的，但是社会性别既非内在的，也非固定的，而是与社会交互影响的产物。它会随着时间和文化的不同而改变。

后记

《消解性别》（2004）是朱迪斯巴特勒教授在《性别麻烦》（1990）、《身体之重》（1993）等划时代著作之后的又一部关于性别与性的重要作品。在《性别麻烦》中，巴特勒将性别（gender）视为发生于空间、时间中的风格化表演的产物，通过揭示性别的表演性（performativity）而革命地动摇了本质论者眼中的性别所具有的稳定性、不变性，从而为我们思考性别的多样性打开了新的道路，也为女性主义深入探索妇女的性别角色提供了有用的理论工具。《性别麻烦》对妇女研究、性别研究、性研究等相关而又不尽相同的领域造成的影响是深远的；时至今日，这本书不仅依旧是巴特勒最有名的著作，也是美国大学社科、人文诸系——人类学、政治学、历史、文学等——不少研究生课程的必读书。
从1990年的《性别麻烦》到2004年的《消解性别》，巴特勒对性别、性及相关问题的处理及思考发生了哪些变化？读者最容易觉察到的变化可能是，与《性别麻烦》的晦涩语言相比，《消解性别》的语言变得较为平易近人。《性别麻烦》的读者常常迷失于巴特勒晦涩、抽象、充斥着各学科术语以及各种理论的迷宫；而《消解性别》的读者会马上发觉，巴特勒在这本书中似乎采用了一种对普通读者更友好的语言。

文摘

适于生活的世界是怎样形成的并不是个没有意义的问题。这不仅仅是哲学家考虑的问题。一直以来，各个阶层的人以不同方式提出这个问题。如果人们因为这样就成为哲学家的话，这倒是我乐于接受的结论。我认为，不仅仅是“究竟是什么让我自己的生活可以忍受”这样个人的问题成其为伦理问题。当我们问道，从权力的立场来看、从正义分配的角度看，是什么使得，或者说，应该是什么使得他人的生活可以忍受，这样的问题也是伦理问题。我们的回答不仅显示出我们对何谓生活、它应该是什么样的等问题的看法，也反映出我们对什么是人、什么是人区别于其他物种的生活等问题的看法。如果我们认为区别于其他物种的人类生活是有价值的——或者说，是最有价值的——或者说，是思考价值问题的唯一方式，那么我们就有犯人类中心主义错误的危险。但或许要抵制这种倾向，我们必须既思考关于生命的问题，也思考关于人的问题，而不是只从一个方面来考虑。
我将从以下问题开始和结束：什么是人？什么构成人？相应地，什么样的生命算是生命？以及一个多年来困扰我们中的许多人的问题一一什么造成了悲惨生活？不论国际男女同性恋群体内存在怎样的差异（这些差异并不小），我相信，我们对失去某人会怎样都有所了解。如果我们已经失去过。