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《藏传佛教因明学入门》以通俗易懂的语言介绍了摄类辨析门的系统知识，对藏传因明感兴趣的人了解藏传因明，开了一条事半功倍的捷径，赢得了广大藏学界的欢迎。

目录

导读因明学小议

第一章 色之差别
第一节 所知差别
第二节 内色
第三节 外色

第二章 识
第一节 识
第二节 心与心所
第三节 有分别识与无分别识
第四节 七种心识
第五节 量与非量
第六节 悟心与非悟心
第七节 错乱识与非错乱识

第三章 不相应行

第四章 因果
第一节 因
第二节 缘
第三节 果

第五章 个体与总体
第一节 个体与总体
第二节 二谛
第三节 三相
第四节 实法与反法

第六章 性相与名相
第一节 性相
第二节 名相
第三节 既非性相，又非名相

第七章 一般和个别
第一节 一般
第二节 个别
第三节 详述以上二义

第八章 相违与相符
第九章 否定与肯定
第十章 一与异
第十一章 对境与有境

文摘

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一般而言，在了解世界的物质与非物质时，有些凭借五官的感觉可以直接认识，它们不需要任何原因与因明理论。依靠感觉仍不能认识的，有两种现象：常隐蔽分与极隐蔽分。常隐蔽分，需依靠事势理智（正因）加以了知；极隐蔽分，依靠正因也不能了达的，用圣教言加以了解。
是否有无根现识，无需用原因或思想加以论证，但是诸如意现识、自证分现识、瑜伽现识、前生后世、解脱、遍知等存在与否，需靠原因或思想加以论证。在这方面，古印度有外道影响最大的近十三个派别，佛教有四大派别；藏区未出现佛教以前，本教的白、黑、花三派，以及（后来的）藏传佛教中也出现了诸如宁玛、萨迦等多种派别，他们有各自的理由，有宣示其主张的理论，都属于因明的范畴。

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