网友对内在体验的评论
“在这个世界上，我们只有两种确信，即对我们不是一切的确信和对死亡的确信。如果我们意识到我们不是一切，正如我们意识到我们终有一死，那么，这就没什么。”巴塔耶这近乎冷酷的观点，却让人醍醐灌顶。人对于自身的渺小、生命的脆弱，以及能力的局限性往往不自知，以为自己能控制、主宰，而事实上，唯一受我们控制的只有我们的思想，不过有时，思想也会不受控制。作者说：“我们或许是伤口，是自然的疾病。”宇宙存在了138亿多年，而人类不过是起源于500万年前，相较之人类的存在确是短暂，被毁灭似也是转瞬之事。这让我们思考，那些我们执念追逐欲望和满足的心、那些被烦恼和痛苦左右的思想，是否真的值得我们付出如此的重视。
读这本书的过程，便是思考和内在体验的过程，是不断在内心提出理论假设，又不断被证实或是被推翻的过程。颇有收获，颇有感悟，还会找个时间再读一遍。
书中的内容主要以哲理名言、思考札记的形式构建而成。
“沉默是一个不是词语的词语，呼吸是一个不是对象的对象。”
“现在，或者，对你来说，不仅意味着在你身上得到统一的光的流动和转瞬即逝的游戏，也意味着光和热从一个存在转向另一个存在，从你转向你的同类或从你的同类转向了你（甚至在你阅读我的时候，我的狂热的蔓延也抵达了你）。”
书中有许多诸如此类的读起来拗口却包含深意的话语，让人感触，也让人回味咀嚼。作者那种别具一格、摧枯拉朽式的批判，他那反语言性的繁复、神秘主义趣味、以及那沁入生命的思考，在书中栩栩展开。不得不让感叹作者的博学以及涉猎之广泛。
他说“喜剧”：“我们被欢闹的洪流所席卷：笑声是超验纽带的链条上一种断裂的效果；同我们周围人的这些喜剧的联系，被不断地打破，又被不断地重建，他们是最脆弱的，也是最轻盈的。”
他说“血缘”：“我们出生时和我们的父母相连，我们后来又和我们的孩子相连。”
作者认为，这样一种内在体验并非难以言喻，但向一些事先不具备苦恼和欲望的、未意识到内在体验存在的人交流，确实是困难的。
在读这本书的时候，我感受到生命之解本就是不可穷尽的，生命不止，探索不止，希望以后再读这本书的时候能有越来越多的理解和感悟。
作者对自己书的评价重复了尼采《快乐的科学》所说的：“书中几乎每一句话都把深刻的思想和戏谑亲切地结合起来。”他把内在体验理解为人们通常所说的出神状态，或是冥思情感的状态，他希望体验能随性而行，不要通向一个被提前给定的终点。书中，作者谈论了上帝，解读了尼采、笛卡尔、黑格尔的思想，引领我步入了一个新奇、未知的领域，领略了其宣扬的“无神学”的哲学观点和大无畏的反叛精神。
欲望与死亡，是作者一生追求的问题，同样，这也是我们无法避开的问题。归根结底，人的终点都免不了走向死亡，但我们的思想在生时却一刻不曾停歇。“未知生,焉知死”，在这个充满疑惑的世界，我们也要关注内在体验，从中感受、获知和突破。
陈东飚在《巴塞尔姆的40个故事》的封面写到：所有的正能量都荒唐可笑，所有的负能量都激情四射。这句话用在巴塔耶更合适。我们称为电子时代的是一个技术称谓，在巴塔耶的说法则是耗费时代。这个时代的指南者是巴塔耶。相比之而言，其他哲学家都仅是算术及格的好儿童。谢谢巴塔耶。
喜欢内在体验请与您的朋友分享,由于版权原因，读书人网不提供图书下载服务