如今《日本论》已成书八十余年，对于中国读者了解日本的国情、民族性格、风俗习惯，以及中日关系的发展与变迁仍有很大的帮助。
网友对日本论 (你不知道的社科常识-趣味系列)的评论
首先，印刷上有明显的错误。最后一个章节《尚武、和平与良性生活》很明显出错了嘛，是《尚武、和平与两性生活》。
卓越不如出售海南出版社2002年6月的那个袖珍版本：《人人袖珍文库——日本论（戴季陶著）》，这个版本早一些，小开本，价钱便宜些，关键是没有这么明显的错误！！
我总觉得戴某没有把这部书写完，或者说没有完全出版。第二十四章，说完平和生活与两性生活后，明明要说一说他本人感受到的日本大都市的变化与堕落，结果没有详述就戛然而止了。好像是没有结尾的书。
这本书该看看。以前我以为《论**》、《**论》，都得是皇皇巨著或大部头，分十几册才行，像马恩列毛等著作那样；现在才知道，过去的人把十万字左右的书就算作一部论著了。可见咱们国家的文人思想家一直追求言简而意深的境界，这应该是秉承先秦两汉的传统吧，追求精炼而流畅，句简而意深。
现在有些书很厚，但满纸都是流畅的废话。
反动派眼中的日本
读＜日本论＞
07.8.5 小满
在目前大陆的宣传资料中，戴季陶绝对是个不折不扣的反动派，但他的这本70年前的作品仍被作为研究日本的人的必读书，不知道算不算是一种讽刺。
反动派就是反动派，虽然算是学术著作，但反动的观点仍不时冒出来，反共不算什么，“亲日”是肯定的。这一点和老蒋一样，刀子都捅进肉里了，还说这不是最紧要的敌人，这只是一时，将来会好的。这一点是我很难理解的地方。
如果抛开政治观点不谈，那这本书就很有意义了。戴季陶有句名言就是出在这本书里：
“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味的排斥反对，再不肯做研究工夫……
每当我读到这段话，就觉得似乎有冷汗在背上冒出来。今天的我们又何尝不是如此呢？看来这个反动派不是个一般的反动派！是个有想法的反动派！可能正是这个原因促使他写这本书。
由于成书时间太早，所以有些内容已经显得很旧了，大约有超过三分之一的篇幅写了当时的日本政坛的情况，在今天看来用处已经不多。但余下的内容仍显得比较充实。给我印象比较深的，是作者将武士道归结为封建的食禄报恩主义，这是其"rest":"它的作品不曾提到的，我想这是很有道理的。<br /><br />　　作者在日本生活过，非常了解日本的文化，再加上很强的责任心，因此写出了这本供中国人了解日本的大作，很让人钦佩。同时也让后世的学者汗颜：在日本研究这一领域，真正有份量的作品实在是太少了！相对于“日本”这个题目，几十年不变地去读＜菊与刀＞或者＜日本论＞很明显是远远不够的，所以我们呼唤更多的作品出来，让中国人真正的了解这个国家这个民族，而不是整天简单地排日或媚日。从这个角度讲，这本书是戴季陶这个反动派所做的一件非常了不起的事情！<br />　"
内容囊括了日本这个国家的方方面面，用语精炼、阐述精辟，实为惊人之作。
比我看过的日本人自己写日本的书强过太多太多了。像他所讲述的武士道、民族的自尊等等都非常深刻，探寻出事物的本质，太好了，不禁佩服作者的高度的观察力、表达力。听君一席言胜读十年书！
还没看，但是对于我们的劲敌和禁令和感兴趣，正所谓知己知彼方能百战不殆；小日本研究中国的比咱中国人还研究得透彻，我们也该正确审视一下他们了。
书不错，别人推荐的，看一下
插图本的固然要好得多——图文并茂。但是有明显的排版上的（或者说是印刷上的）错误，第24章“尚武、和平与良性生活”很明显出错了，看内容就知道应该是“尚武、和平与两性生活”。
卓越不如出售海南出版社2002的那个版本：《人人袖珍文库——日本论（戴季陶著）》。这个版本是小开本，64开。价钱应该更便宜一些，最起码没有这样明显的错误吧！
另外最后一章好像是没写完？还是作者没有继续发表呢？在160页上：“这些变动以后再讲，先讲日本社会十五年以前的平和相。”到最后读起来这“平和相”好像没说完就戛然而止，“变动”也没有再提。总觉得话没说完。
说起文笔，个人觉得戴季陶不如周作人；这本也比不上周的《周作人论日本》。可能是因为戴某长期跟随孙中山先生，是做大官的、搞理论的，所以论起政治人物、政界风云，论起“主义”来，雄辩滔滔；别的方面就要逊色一些吧。
不过还是比较经典的，适合对日本文化有兴趣的入门级读者
好吧我承认我有错，之前评价了一次，说 书很旧，真的很久，特别像从垃圾桶里拿出来的。然后书商给我打电话叫我把评论删掉，然后返还书费，好吧我承认我不对，不该为了那几块钱违背自己的原则的。而且，书商说返还书费其实没有返还，这样的欺骗行为是不对的哦。以后我也不会在你家买书了，好自为之，对了，别再给我打电话了，不然投诉你骚扰。
喜欢日本论 (你不知道的社科常识-趣味系列)请与您的朋友分享,由于版权原因，读书人网不提供图书下载服务