现象学作为一种研究哲学的“元方法”与哲学的纯粹性和哲学意识密切相关。当代哲学研究发展出了很多交叉学科和新领域，这在很大程度上提升了哲学的影响力。但也蕴含着一种泛化哲学的危险，可能使哲学研究失去清醒的方法论意识，以为哲学研究和其他学科研究可以实现无条件的融合和沟通。因此，有必要对哲学方法的纯粹性进行一般方法论的检讨。现象学为哲学的纯粹性提供了一种可供借鉴的方法。
“现象学还原”和“现象学构造”作为纯粹哲学的方法可以应用到不同领域，产生不同的作为“区域本体论”的现象学。本文分别以胡塞尔的先验意识现象学、海德格尔的此在生存论现象学、梅洛-庞蒂的身体知觉现象学、列维纳斯的他者伦理现象学以及萨特、许茨和施密茨等现象学家的观点，探讨了现象学研究的多个领域。现象学方法可以应用于语言、文化、科学技术、身体等不同领域，形成语言现象学、文化现象学 、科学技术现象学和身体现象学等不同学科，展现了现象学的多维视域。

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