希腊人在其《赫西理德》里以神话的角度解释人类之始。希伯-基督教在其《圣经》（旧约的《创世记》）当中提出创造宇宙的独一神。这两种思想体系都以"存有"之本体论为基础，以求真，求善，求美作为目的。希腊以哲学作为真善美的指导，希伯-基督教则以其创造宇宙之神作为真善美的绝对典范。然而，中国的"元亨利贞"，既不必像希腊人的神话那般地说故事，也不必像希伯-基督教的造物主那般地以先验地位创造世界；"元亨利贞"，启动-发达-得利-守正，因此是一个过程，就是阴阳两极的运作过程。《进入思想之门:思维的多元性》的小标题"理性的多种可能"，突出了人类思维方式的多种可能。用中国思想从外在来看欧洲的哲思，叫人明白世界上不是只有希腊和希伯-基督教两种思考模式。
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