传统中对新儒家的研究主要关注的是活跃于南方的学者，而薛（1389～1464）作为首位被供奉于孔庙中享受祭祀的明代新儒家学者，是一位北方人。作者许齐雄的这部《北辙(薛与河东学派)/海外中国思想史研究前沿译丛》是第 一部以薛为研究对象的系统性英文专著，它重新提出了薛被新儒家历史边缘化的问题，并展示了观念史研究如何能够同社会史与思想史相结合，提供一幅更为广阔的历史图景。作者以历史性的比较视角深入分析了薛及其河东学派的观念，并将其与薛及其弟子的生平与实践联系起来，由此展示了新儒家传统的复杂性，并使与南方新儒家相区别的北方学者更加为人所知。

网友对北辙:薛与河东学派的评论

阅读了第五章《“我朝真儒”：薛从祀孔庙始末》，基本上没有什么错别字，偶见繁简转换的些小差错，比如第五章通篇将许写成许赞；韩楫写成韩辑；P149将张九功写成张久功。注释部分P230将黄进兴写成黄进行；P236、P238将韩楫写成韩辑；P237将张元忭写成张元汴；邓以写成邓以赞；P240将陈写成陈。另，这一部分曾经发表过，有需要者可以参见许齐雄：《我朝真儒的定义：薛从祀孔庙始末与明代思想史的几个侧面》，《中国文化研究所学报》第47期，2007年，第93~114页。

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