《儒家政治正当性观念发展研究:从孔子到董仲舒》并无能力去对近现代西方政治正当性理论及其实现形式展开全面客观的分析，这确实也是个不易说清楚的问题。但是《儒家政治正当性观念发展研究:从孔子到董仲舒》有一个立场却是鲜明的，即可以参考近现代的正当性理论，但不应该“生搬”今天的标准去衡量中国古代权力正当性问题。尽管中国古代没有“权力源自人民认可与授予”的共识，但这并不代表中国古代没有权力正当性理论。事实上西方在古代也没有这样的共识，只是在近代平等、自由观念兴起以后，才逐渐形成这样的共识。很明显，一定历史时期的正当性观念反映了对应时期的社会价值规范，这种价值反映了当时的社会观念。历代的统治者都是顺应并通过当时的社会规范来论证自己的权力以及这种政治秩序的正当性，公民（被统治者）也是从所处时代的社会观念出发，来决定是否认可某种政治权力和政治秩序。只有当政治秩序符合对应时代的社会观念，有着被认可的价值时，才能够得到被统治者的认可，从而建立起统治的正当性。显然我们不能以今天的标准去衡量古代的社会，而是应该用历史的眼光，站在当时的社会背景下去思考其正当性问题。

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