网友对中国思想史资料丛刊:庄子斋口义校注的评论
此书是林希逸先生《口义》中别具一格的著作，林先生参以佛、儒是宋代注《庄》之大作，于历代作注实有一席之地焉，只是希逸先生虽是大儒又究以佛法，但终嫌未到透脱地步，以为注庄实未若借庄以注己也。明末憨山德清注《庄子》内七篇临文不无慨叹“每谓一大藏经从此出”之语，憨山是宗门大德，然于自宗解《庄》犹未脱“我之注经未若经之注我”之大窠臼，是以名为《直解》又何出希逸之《口义》哉！《庄子》难读古来皆然，欲寻注庄而得庄生之本怀，吾未见之也，而历代中于道教外当属曹洞法臣觉浪、药地师弟二人之《药地炮庄》切几而得庄生活泼之真机，明末蕴辉老人之《南华发覆》平朴而得南华老仙之真体，呜呼！天地与我同根，万物与我同体，南华老仙其法身之大士耶！余绪之文成集而百代注疏之作无一见同，盖知《庄子》之难读矣！
林希逸，宋朝末年大儒，其当年科举列进士甲等第四，也就是全国第四，考中进士比现在考个博士还难，更何况还名列前茅。其人深谙佛与道，融儒佛道与一炉，其解庄或以佛或以儒，重义理，不像清人重训诂轻义理。看清人之解庄，常常是咬文嚼字，罗列大量字词之出处与考证，看完仍一头雾水，不明义理。此外清人解庄多用文言，字简生涩，而林氏之解庄，语言平实，几口语化，八百年前之宋人口语与今人几无太大差别，叹为观止！林氏能放下大儒头衔，用普通百姓也能看懂的语言解庄，这也是为什么林氏庄本宋末极风靡，甚至传至日本风靡数百年。林氏庄本于义理之拓展极深极细，且每每分析至妙，令人诚服，用平实的语言分析庄子的深义，岂非妙哉！目前庄本以陈鼓应之《庄子今注今泽》最流通，然观其全书，引用林氏庄解甚多，陈氏为庄学大家，其频繁引用林氏之语，可见一斑。虽然不能说林氏庄本毫无瑕疵，但瑕不掩瑜，《庄子》本来就是千古奇书，千百年来解庄者不计其数，各个朝代都有一堆大学者推出自己之庄本，真是百家争鸣，除了庄子本人谁能完全说得清楚《庄子》的本义呢？鉴于此，大力推荐本书，最好再配上陈鼓应之《庄子今注今泽》《老庄新论》和王先谦之《庄子集解》，王博的《庄子哲学》也不错。
书，很喜欢的，值得喜欢《庄子>的朋友阅读，赞！
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