本书为《胡塞尔全集》第24卷，其主体部分是胡塞尔1906—1907年冬季学期在哥廷根大学所做“逻辑学与认识论导论”讲座的部分讲稿，后面附上一些与该论题和讲座相关的文稿。本讲座所做的时期正是胡塞尔思想从《逻辑研究》时期的描述心理学向着《观念Ⅰ》的超越论的现象学过渡的阶段。一方面，它是从逻辑学的本质和认识论上为逻辑学奠基；另一方面，它首次明确提出悬搁与现象学还原的方法，以此获得最终奠基的认识论与现象学。本讲座第 一章“纯粹逻辑学作为一门形式科学论的观念”从科学认识出发，试图证明，科学认识的科学性奠基于纯粹逻辑学，这门纯粹逻辑学包括算数、形式存在论；第二章“意向活动学、认识论与现象学”探究逻辑学的明见性基础，从而回溯至主体性，又为避免陷入心理主义而明确提出现象学还原的方法，由此获得纯粹意识作为现象学研究的论题；第三章“诸客体化形式”在已获得的现象学研究领域中，描述了诸层客体化形式，包括从底层的时间意识直至高层的普遍性意识。收录于本书附录的文稿有胡塞尔在同一时期的“私人笔记”，这些笔记忠实地记录了胡塞尔思想中的焦虑与突破，与本书其他部分一起，对研究胡塞尔过渡时期的思想具有重要的意义。

网友对逻辑学与认识论导论:1906-1907年讲座的评论

原文中的古希腊语、拉丁语常有出现，译者一律照原样摆在那里，也不提供相应的中文。实在有些不便。

其实并不太愿意对别人的翻译百般挑剔，实在是自己不懂那两种古典语言，但是又需要理解意思，痛苦啊！以前翻过周作人翻译的路吉阿诺斯对话，里面大到关于人物背景，思想倾向，小到货币单位，都清清楚楚细致入微的注释出来，给予读者莫大的便利，周的注文本身即使三言两语也极富韵味，至今记得注释伊壁鸠鲁派的唯物思想，曰“神无可畏，死无知觉，善可以得，恶可以忍”。唉。。。

本书是胡塞尔转折时期一部重要的著作，译者翻译流畅忠实，书末做了译名人名索引，非常好。

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