网友对政治是每个人的副业的评论
政治和我们同在《政治是每个人的副业》
在中国政治还是一个比较敏感的话题，普通的公众很少能够参与其中，其实政治和我们每个人都息息相关，无论你对政治感不感兴趣，政治都和我们同在。
好像只有中国才在义务教育阶段开设品德课和政治课，而且无论你读到什么程度，只要在上学，哪怕是研究生都要学习一门课程，那就是政治。可是学了这么多年，中国人好像却一直在学习，却很难亲身去参与到政治之中。
这些年社会的进步真的很快，现在出版了很多很多关于政治问题的书，其中很多都出自那些海外的华人，或者留学生，他们看到了国外的政治，和我们并不一样，虽然说每个国家的政治都不相同，都有各自的优缺点，但是对比一下就可以发现我们自己的政治也是需要我们一点一点去完善的。
这是第一次看徐贲的书，写得非常不错，虽然没有林达的有趣，没有刘瑜的生动，但是逻辑清晰，让你看了感觉越看越明白。
书中论述中国的内容并不是很多，更多的是在向我们介绍，美国的政治到底是怎么回事，美国人到底如何看待处理和参与我们这些身边的问题。原来这些身边的问题就是政治啊！
其实最打动人的是细节，在我们的生活中政治往往离我们很遥远，和空洞，看不见摸不着，而美国的政治就很实在了，比如关于政府档案的保密，美国也有一套保"rest":"密制度，也不能够让你什么都看到。可是美国人的政治中却有一条原则，那就是政府有权对某些事情保密，但它无权对它保密行为的理由实行保密。也就是你必须给大家一个理由，说说你这件事为什么要保密。而我们很多政府是不给你这个理由的，保密还有什么理由，就是保密，是为了国家安全就完事了。可是在美国如果你这个理由不靠谱，美国人就可以去法院告你，最后所有的政治问题都会变成了法律问题。这样就会让人感觉到有章可循，无论发生什么事情，背后都有很明确的道理支持。在法院中你可以看到不同的观点，不同的人在从不同的角度讲自己的道理，都讲出来你就会发现，道理有很多种，政治和法律最后就变成了在不同的道理之间进行一种平衡。既不能够太超前，也不能够太落后，这样的政治和法律才能够被大家所接受。"
还政治应有的尊严
本文作者：陶东风（首都师范大学教授）
文章来源：新京报
徐贲近年来笔耕不辍，极其勤奋，影响力越来越大，他的政治文化随笔也写得越来越成熟，几乎到了炉火纯青的地步。新近由东方出版社出版的《政治是每个人的副业》就是徐贲政治文化随笔的代表作。
这本书延续了徐贲政治文化随笔的基本特点。首先是通过大量的个案分析，来讲一个政治学的道理，讲如何做公民。他的文章灵感几乎都是来自一些新闻报道或自己日常生活中的所见所闻（有美国的，也有中国的），从政治理论的高度进行解读。这是一种很特殊的普及和讲解政治学知识的方式。它不同于体系化的政治学著作，通俗浅显，和大众的切身利益、民主权利密切相关。在这里，民主理论从宏大叙事走向了日常生活叙事。此外，徐贲还具有高度的理论敏感性和把现实生活问题化的能力。前者指的是他对于理论在应用于现实分析时的适用性很敏感，这大概因为他是带着自己的问题、带着解释现实的强烈需要去阅读理论的，不是为了理论而理论。因此，他的理论知识，是在思考现实的过程中选择性地积累起来的。后者指的则是，由于他丰厚的理论积累，对于日常生活或新闻中看到的事件（很多都是我们司空见惯的），他具有迅速地将之问题化的能力，也就是迅速地将之纳入一个问题分析框架，用政治学的理论加以解释的能力。从现象到问题，这其中的中间环节就是理论。
"rest":"至于《政治是每一个人的副业》这本书的意义，我想最主要的是体现在它刷新了我们对于政治的思考，呈现了这个概念的全新的含义。<br />　　谈到“政治”，许多人首先想到的是这是一个被极权主义败坏了的概念：政治就是夺权，就是搞阳谋，就是整人，就是谋私利。政治的这种被污名化，根本原因在于公共事务与公共权力被少数人操控，用以为自己或自己的小集体谋私利，大众缺少甚至完全没有参与。公共空间变成了所谓当权者把持的“官场”。<br />　　<br />被污名化之后，人们对政治出现了两种典型的态度：<br />　　<br />一是远离政治，躲避政治，明哲保身，由于极权主义对公共空间和公共事务的绑架和操控，这些人对公共生活和公共世界已经彻底丧失信心。不关心政治和不能参与政治是互为表里的，不关心是不能参与的结果。这种人虽然自己并不热心政治，但却同样畏惧政治，畏惧权力。当自己的生存和政治发生密切关系的时候，也就是躲不过去的时候，他一定会顺从政治，会按照权力的要求去做一个顺民，表明自己对某种政治理想的忠诚。反抗极权政治的力量绝不可能来自这些消极躲避政治的人，只能来自热心另一种政治，即公民政治的人；<br />　　<br />另一种是热衷政治，准确说是热衷权力。这种人其实同样认为甚至更加认为政治是肮脏的，政治就是权力斗争。他们参与政治不是出于信念，不是为了恢复公共生活的尊严，而是出于利益，因此他们对政治的理解在本质上与明哲保身派没有区别。为了信念而从政的，是政治家，为了利益而从政的，是政客，只有政客而没有政治家，这是政治败坏的最根本标志。<br />　　<br />因此，要改变政治的污名，要恢复政治的尊严，必须要恢复公民对于政治的热情。其中非常重要的一点是告诉人们还有另一种政治，真正的、干净的、有尊严的政治，即公民政治。徐贲写道：“如果有知识有道德的人因为鄙视政治而置身事外，那么，政治便真的会变成污泥浊水，在里边不嫌肮脏、尽情玩耍的也便只是一些无才、无德、无耻的小人和歹徒。”这是切中肯綮的金玉良言。"
这本书写的很接地气，用一个华人的视角去对比和分析中国社会和美国社会在不同政治事件中所持的态度和所采取的行动。能更好的的劝诫国人对法治社会的认可和尊重。
书还是不错的，纸质还行，我主要注重内容
还可以，语言通俗，感觉前半部分比后半部分更精彩一些
自序没头没脑地说了半天，我也不知道这本书是干嘛的。看了后记才知道，就是作者对于时事的一些感想。主要是美国的一些事情，离中国相当远，虽然很有趣，但一直看也会烦。好在作者对此的认识也是很深刻的，尽管我还是没有耐心看完。
徐贲是我很很喜欢的学者，很严谨也很深刻，尤其是当下的整个社会的理解和思考很值得我们考量，值得一读
从各个层面去论说，内容比较丰富。还没有看完，不过一边看一边思索，这样效果可能会好些
徐贲老师的作品值得一读，看了这本书才真正领会了评论区的这一条评论。
写的内容没怎么仔细看，不过整体看着挺好的
！
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