书中探索了欧洲启蒙运动滋生出来的两种思维模式。一种是霍布斯等人的社会契约理论，主张在一个限定的社会环境里，诸如在一个主权国家境内建立理想社会。第二种是亚当·斯密、孔多赛侯爵、玛丽·斯通克拉夫特等人的主张。这些人竭尽全力消除社会里各种看得到、摸得着的不正义现象。例如亚当·斯密致力于克服排除各种不公正的、遏制发展的经济交易，其他人则致力于结束奴隶制、缓解贫困者待遇、改善妇女社会地位等。作者赞成第二种模式。
森的结论是，社会上有许多迫切需要解决的问题，这些经过大家的努力是可以解决的。过去最紧迫的问题可能是妇女地位或者奴隶制，现在则有地球变暖或时下这场经济危机。作者的核心观点是，公共理性能够减少社会中的不公正。现代的正义原则必须避免狭隘化，从而解决全球普遍存在的不公正问题。这本出色的著作展示了一位公共知识分子的敏锐洞察力和远见卓识。
网友对正义的理念 (诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚?森文丛)的评论
学者思考的正义《正义的理念》
厚厚的一大本，让你感觉到厚重，这就是学者的作品，一个我们生活中耳熟能详的再简单不过的一个词——“正义”竟然能够写出来怎么多内容。
看看介绍才知道这可不是一个一般的学者，作者是阿马蒂亚是印度人，是一九九八年的诺贝尔经济学奖获得者。赶紧百度一下才知道作者是印度重要的名片，虽然作者是在英国剑桥读的大学，获得博士学位，后来就一直执教于牛津哈佛等著名学府，算不上是印度培养出来的，只是作者一直保留了印度国际，所以才算是印度本土科学家。最让人惊叹的是，作者竟然成为了剑桥大学三一学院的院长，牛顿就是那个学院毕业的，那是剑桥的光荣，竟然让一个拿着印度国籍的学者来担任院长，足以说明这个学者的分量。
阿马蒂亚是一位百科全书式的学者，写了很多书，涉及经济学、社会化学、法学、文学、历史、哲学等多个领域。尤其关注与贫困、饥荒、剥夺、不平等等社会现象，这是和他的祖国印度密不可分的，所以他关于正义、民主还有自由都进行了深入的思考，这本书就是他对正义的理论探讨。
书里面我印象最深刻的是作者说人们对公正其实并没有对不公正的现象更关注，人们可以接受一定公正的缺憾，却无法接受不公正，很多政治事件的发生都不是因为大家想要追求更加公正的结果，而是想要避免不公正，这种追求的结果是发生了社会的倒退"rest":"，人们也在所不惜。的确是这样的，人们可以接受一个表面上很公正的社会，却无法忍受一个实际上很公正，但是却有明显的微小不公正的社会。所以政治家们总是喜欢把很多东西隐藏起来，让老百姓看不到，不知道就不会出问题了。而当人们一旦觉醒，发现了真正的不公正，那么这个社会制度恐怕就要走到尽头了。<br /><br /> 可是谁都知道，这个世界并不可能实现绝对的公正，每个人都有自己关于公正的设想，而人们的这些设想往往互相充满了矛盾，一个社会不可能让每一个人都感觉到完全的公正。其实公正这个概念也是一个不断发展的概念，社会的进步也是一个多社会中每一个人普及公正概念的过程。社会的进步让人们对于公正的概念不断的变化，知道了如何去妥协，如何去换位思考，知道了想要达到自己的公正，必须和别人的公正相妥协。我们必须要接受那些看上去会影响我们利益的公正，因为只有这样的公正，才能够让我们的社会更进步，我们也能够从中得到更多更美好的东西。"
之所以《正的理念》本看似枯燥味的大，以及接一不解的印度作家阿蒂森，在要怪美哈佛大的一位的教授。Michael J. Sandel博士在他那座席的大堂里所做的《公正 如何做是好》的程在是迷人了。於是地了本大，其後果就是我必硬著皮一字一句啃完。
何正，如何分辨是非，在是世以上帝就留我人的。夏娃在伊甸受蛇的惑吃下禁果，那禁果也正是生在智慧上，人若吃了，便能分辨善。上帝挑中棵考他，也可能分辨善的可。然而或果子效力不足，千年，人依然找不到一答案，何正，何公平，依然不休。
荀子老人家，行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。算是的道德了。但他若是了救天下之人，行一不，一罪，是否可行。比如某人知道要核地球，但他不肯在哪。情下，我能不能他刑逼供？如果回答可以，那大要功利主的了，若回答一罪救活天下人然後自，看似全其美的法倒更近乎于自欺欺人的自我安慰。
所以老先生子啥都不就是了明辨是非，第一反就是要狠狠揍他。可事在是不容易。要建一正理的框架系就更了，所以孟子老人家也得"rest":"嫂溺叔援這種例外進行補救。所以說到這裡要對在本書中的努力方向提出讚賞，他在構建自己的正義體系的同時，又不拘泥于體系自身的完備與無懈可擊，而是首先專注于就明顯的非正義達成共識——而非尋找絕對的正義。事實上，絕對的正義本身是一個相當難界定的東西，它是絕對相對，是客觀主觀也難以說清。但這不是我們裹足不前的理由，就像腐敗屢禁不止不能成為我們容忍腐敗的理由一樣。第二個值得讚歎的地方是阿馬蒂亞森在關注制度的同時關注人們的生活與自由。誠然，對人們的生活與自由影響最大的是制度和權力，然而社會發展到今天，對人們的生活產生影響的遠遠不止這些。就像《美麗的新世界》中提到的那樣，除開老大哥的硬刀子，更多的誘惑以軟刀子的形式進入我們的生活而我們懵然無知。它們不是最強大的，但也不是最不重要的。甚至因為它們的隱蔽性，誘惑的危險也許更甚於暴政。<br /><br />《正義的理念》是一本理論性思辨性極強的大書，而這樣的書，讀一遍顯然是不夠的。"
森的书，都是好书。当然，前提是翻译准确的话。
帮人买的，应该还不错
无论制度有多么完美，如果对实际发生的事情始终无动于衷，那么这种理论是不可靠的。幸福是不能单凭数据来说明的……当不知道自己所在的国度正义与否时，不妨对着书上的理念一一对照。此书整合了多人的思想，当然也有著者的独辟蹊径之见。不过似乎阐述与引用别人的思想过多，反倒另之见解黯然。定价过高……
这诺奖文丛不错。同时强烈建议Kindie阅读器支持平板分屏功能！以便进行（手写）读书笔记。
看得越多，想得越多，越痛苦。
视角很独特，撼动了西方政治哲学领域长期以契约论的方式阐述正义。打破常规，以非正义切近正义这种独特视角去理解正义。对正义又有了另一种可以解读的方式。可惜毕竟如题所述，只是理念不是理论，因此，观点论证的逻辑性有失严谨。但还是值得一读！
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