在《众神喧哗中的十字架:基督教与福建民间信仰共处关系研究》中，范正义教授继续坚持他多年的基本观点：“基督教到了中国这块土地后，不管传教士主观上是否愿意，客观上还是不自觉地出现了本土化的迹象。”同时，他更把这种本土化的考察，具体落实到基督教与福建传统的民间信仰的关系上。他认为，从明末到现在，基督教在福建的发展中，呈现一种民间信仰化的趋势。内地会传教士在传教实践中，主动迎合中国民众功利的信仰心理，通过鼓吹上帝的灵验来吸引民众的皈依。“如何看待基督教的民间信仰化？回答这一问题的关键在于明确我们需要的是一种什么样的基督教。如果我们需要的是一种全盘照抄西方的基督教，那么，基督教的民间信仰化，确实证明了基督教在中国传教实践的失败，因为它没有在中国造就一批西方式的信徒。但是，如果我们需要的是像中国化了的佛教那样的基督教，那么，基督教的民间信仰化，就具有非同寻常的意义了。”“中国佛教虽然保留了印度佛教的外壳，但外壳下的内涵已经变成中国式的了。基督教要真正成为中国人的宗教，恐怕也要走佛教走过的那条路。”这些论点，至少从我个人看来，是真知灼见。这些论点，不仅让人们看到一个比较真实的基督教在福建民间社会的实际情况，而且也为社会各界，特别是社会管理者们遵循和制定更加科学合理的宗教和谐共处规则，提供十分有益的学术借鉴。

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基督天主教和新教突入中国三四百年，尤其是明末清初和清末民初，如何评判其与中国传统文化和民间生活的碰撞融和的关系和程度，是当前学界的研究热点和难点，而范正义教授的大作恰恰提供了这样的全景视角，在宏阔的历史图景中来看待基督教中国化的曲折进程。

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